🔶هل ألَّف أوائلُ الشيعة الإمامية في السيرة النبوية والمغازي (١)؟

🔸كثيرا ما يُثار بين مخالفي الشيعة أن أوائل الإمامية لم يدونوا في سيرة رسول الله ﷺ ومغازيه ولم يعتنوا بها، وأن الإمامية أخذوا ذلك مِنْ مؤلفات المخالفين لهم في المذهب.
وتُذْكَرُ هذه الدعوى في سياق التأكيد على عدم اهتمام الإمامية بشؤون رسول الله ﷺ، وهي من جملة التشغيبات التي يمارسها بعض مخالفي الإمامية لشيطنة المذهب الإمامي وجعله مذهبا واضح البطلان.

🔸فهل هذه الدعوى التي يكررها المخالف للإمامية صحيحة؟
وهل يساعد الواقع المحسوس من التراث الإمامي عليها؟

🔸إذا نظرنا في فهارس كتب الشيعة الإمامية المتقدمة، كفهرسي النجاشي والطوسي -رضي الله عنهما- نجد عدة مؤلفات في السيرة النبوية والمغازي نُسِبَتْ لأوائل الإمامية وأُسْنِدَتْ عنهم، منها:

▪️١) مبعث النبي ﷺ وأخباره، لعبد الله بن ميمون القداح (ق٢هـ)¹.
▪️٢) كتاب يجمع المبتدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة، لأبي عبد الله أبان بن عثمان الأحمر البجلي الكوفي (قيل: تـ على رأس ٢٠٠هـ)².
▪️٣) المغازي، لأبي أحمد محمد بن أبي عمير الأزدي (تـ٢١٧هـ)³.
▪️٤) المغازي، لأبي القاسم هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب (ق٣هـ)⁴.
▪️٥) المغازي أو مغازي النبي ﷺ، لأبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي (تـ٢٧٤ أو ٢٨٠هـ)⁵.
▪️٦) المبتدأ والسيرة والمغازي والسقيفة والردة، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي (تـ٢٨٣هـ)⁶.
▪️٧) المغازي، لأبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي (كان حيا ٣٠٧هـ)⁷.
▪️٨) أخبار النبي ﷺ، لأبي علي أحمد بن محمد بن عمار الكوفي (تـ٣٤٦هـ)⁸.

🔸هؤلاء المؤلفين من ثقات محدثي الإمامية، لكن السؤال: هل لهذه المؤلفات المذكورة أثر باق؟

👈 الجواب: نعم، وصل لنا مقدار كبير من مادة بعض هذه المؤلفات، وعلى رأسها: المبتدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة، لأبي عبد الله أبان بن عثمان الأحمر (قيل: تـ على رأس ٢٠٠هـ).

👈 من هو أبان بن عثمان؟ وما محتوى كتابه؟ ومن رواه عنه؟ وأين نجد المنقولات عن هذا الكتاب؟
تتصدى المنشورات القادمة -إن شاء الله- للجواب عن هذه الأسئلة.

▪️تنبيهات:

١/ هناك عناوين أخرى تتعلق ببعض سيرة رسول الله ﷺ لم أذكرها، ككتاب وفود العرب إلى النبي ﷺ، وكتب وفاة النبي ﷺ، وغيرها.

٢/ هذا ما ذُكِرَ في فهارس الكتب من مؤلفات، والناظر في كتب الإمامية في الحديث يجد منقولات كثيرة في السيرة والمغازي مروية عن رجال آخرين من أوائل الإمامية، لم تُذكر لهم مؤلفات في السيرة والمغازي.

٣/ هذه المؤلفات المذكورة كافية لإثبات بطلان دعوى المخالف للإمامية؛ لأنها تُثبِتُ أن الإمامية ألفوا في السيرة منذ القرون الأولى، لكن هذه السلسة معنية بإثبات وصول مقدار كبير من مادة هذه المؤلفات، وأنها ليست مجرد عناوين مذكورة في الفهارس لا أثر واقعي لها.

✍️ وكتب صاحب حقيقة المحصول.
———————————————
1) فهرست النجاشي (رقم: ٥٥٧).
2) فهرست الطوسي (رقم: ٦)، وفهرست النجاشي (رقم: ٨).
3) فهرست النجاشي (رقم: ٨٨٧).
4) فهرست النجاشي (رقم: ١١٠٨).
5) فهرست النجاشي (رقم: ١٨٢)، وفهرست الطوسي (رقم: ٦٥).
6) فهرست النجاشي (رقم: ١٩).
7) فهرست النجاشي (رقم: ٦٨٠).
8) فهرست النجاشي (رقم: ٢٣٦).
وجاء في فهرست الطوسي (رقم: ٨٨): "كتاب أخبار آباء النبي صلى الله عليه وآله وفضائلهم وإيمانهم وإيمان أبي طالب".