МИР ВСЕМ

ЮБИЛЕЙНОЕ 🙂

В разных домашних заботах едва не забыл о собственном юбилее. Ровно десять лет назад в Костромском Богоявленском соборе епископ Ферапонт накрыл мне голову омофором, возложил руки и вполголоса сказал:

"А теперь молись изо всех сил!".

Было мне в тот момент 42 года, а впервые о священстве я задумался лет в восемнадцать.

Не могу сказать, что я был большим любителем долгих церковных служб (мне всегда нравилась только Литургия), но почему-то чувствовал какую-то необъяснимую тягу к служению. А осенью 1990 г., когда в Костроме открылось духовное училище и туда поступил мой отец, я как-то очень четко понял, что тоже должен был бы туда пойти.

Однако, в тот момент я только перешёл на второй курс филфака Ивановского университета и не решился так резко менять жизнь.

Тем более, что учиться на филфаке мне нравилось. Тут были мои лучшие друзья, да и вообще это было время совершенно особое - удивительно интересное и свободное. Спонтанно собирались сэйшены (неформальные вечеринки, где пели, читали стихи, разыгрывали сценки), выпускались самодельные сборники стихов и прозы, появлялись любительские театральные и музыкальные группы, на семинарах и лекциях возникали диспуты на самые неожиданные темы (о политике, истории, литературе, философии) - и вся эта жизнь кипела как раз вокруг университета.

Впрочем, в тот момент я не столько думал о том, что придется со всем этим расстаться, сколько понимал, что, перейдя в духовное училище, тут же окажусь на армейском плацу: отсрочки от армии оно не давало. А менять университет на казарму я точно не хотел. Так что мысль о священстве как пришла, так и ушла. И ушла надолго.

Снова я задумался об этом уже в тридцать лет - в 2002 году, после смерти отца.

Обычно я не обращаю внимание на сны. Но тогда, за короткий промежуток времени мне приснилось три очень ярких и врезавшийся в память сна. Они до сих пор у меня перед глазами. Я реальные события не помню так отчётливо, как эти сны.

Сначала я видел, как еду с матерью и отцом на стареньком сельском автобусе. Отец говорит мне:

"Я оставил свои богослужебные принадлежности. Выйди - забери".

Автобус останавливается посреди поля. Я выхожу. Серое осеннее небо, бедность, скудость красок. На обочине лежит плат. На нем - дискос, лжица, что-то ещё (я тогда даже и названий таких не знал). Вокруг - полукругом несколько женщин. Стоят, склонив головы вниз. Автобус уезжает, я остаюсь.

В другой раз мы с отцом спускались со склона рядом с мостом через Волгу в Костроме. Я вижу полуразрушенное здание: остатки стен без крыши. И вдруг - в одной из бывших комнат - ярко горящая золотом Чаша. Отец говорит: "Иди - возьми". Я пытаюсь пройти, но никак не могу к Ней попасть...

В третий раз я был в большом, но очень темном храме. Двухярусном. На второй ярус вела лестница. По ней в молчании поднимались люди. Они подходили к священнику и он их причащал. Но не из Чаши, а из чего-то вроде небольшой купели. И не лжицей, а чем-то похожим на ковш или черпак. Я подошёл. Он зачерпнул и подал мне. Я выпил и почувствовал очень сладкий обжигающий вкус как бы мёда...

Какими бы яркими ни были сны, это ещё не повод что-то менять в своей жизни.

Сны спрятались в памяти. На время Господь от меня отошёл...

(Окончание ниже)

МИР ВСЕМ pinned a video

«Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек»

«Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: «кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек». (Иоанна 8:51-52)

Творца неба и земли, Которому повинуется всё творение, ангелы и бесы, называют бесноватым, потому что то, что Он говорит — непонятно, противно их убеждениям.

Картина, вызывающая негодование к этим ужасным людям, которые только внешне казались верующими, а на самом деле жили только земными целями и прочее и прочее.

Большинство церковных людей слушают с амвонов и читают подобные рассуждения и недоумевают, неужели такое может быть, что за люди эти иудеи, как так можно?

На самом деле, так было и есть, потому что не может не исполнится слова Господа:

«Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Матфея 10:24-25)

Как только сейчас не ругают тех, для которых слова Господа важнее всех слов на свете. Они предатели родины, отступники, потерявшие веру и т.п.

Те хранители отеческих преданий не могли терпеть Господа, клеветали на Него и различными способами пытались убить Его, так и сейчас, те, кто обличает зло и тех, кто это зло делает, становятся объектом репрессий.

И средства те же: лжесвидетельство, клевета, доносительство.

Господи, помоги этим людям, и пусть на них исполнятся эти слова Твои: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». (Матфея 10:19-20).

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать антивоенного исповедника и его семью с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

«Священную Триаду составляют вера, армия и народ»

ℹ️ Глава профильного комитета Госдумы Яна Лантратова выступила против православных священников из фонда «Мир всем», покинувших Россию из-за неприятия войны, объяснив их решение «работой на западные спецслужбы».

На пленарном заседании она рассказала о «лжепастырях и лжестарцах» и противопоставила их «настоящим» служителям культа СВО — тем, кто освятил 150 полевых храмов и окормляет российских военных, стремящихся «взять Киев».

➡️ Больше о фонде «Мир всем» и попытках депутатки добиться признания его «нежелательной организацией» — в нашем материале.

📍 Ссылка без VPN

Поддержать нас | Подписаться на рассылки | VPNovaya

☦️ Проповедь Иакова Воронцова о равенстве народов

Агрессия, страх и ненависть к другой культуре, нации и вере не имеет никакого отношения к христианству. В Евангелии Христос общается с представителями других национальностей, причем именно с теми, кого общество считало нечистыми. А притча о милосердном самарянине целиком посвящена тому, что для Бога имеет значение не национальность, а совершенные человеком поступки.

▶️ О том, как жизнь в духе и истине важна для человека и целого общества, рассказывает в воскресной проповеди Иаков Воронцов.

👤 Отец Иаков — священник и историк Церкви, подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Год он находился под уголовным преследование, лишь на днях обвинения были сняты, а дело закрыто. Воронцову помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ священнослужителей.

Протоиерей Владимир Королёв — «Радуга»

В этом ролике отец Владимир рассказывает нам о радуге — как о физическом явлении и как завете от Бога.

Протоиерей Владимир Королев бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.

❤️Поддержать отца Владимира и его семью пожертвованием в рублях: https://za-odno.help/mir-vsem?id=recEp2oFL9ACiFtan

❤️ Ссылка на пожертвование через сайт «Мир Всем» (банковские карты, Apple Pay, Google Pay): https://www.mir-vsem.info/donate

Один из подписчиков «Мир Всем» предложил свой анализ выступления Я. Лантратовой в Государственной Думе. Он показался нам глубоким и точным, и мы решили поделиться им с вами.

***

Выступление Яны Лантратовой представляет собой яркую иллюстрацию того, как религиозный дискурс превращается в поле идеологической битвы, где само понятие мира становится разменной картой политической борьбы. Её риторика фактически продолжает линию, начатую протоиереем Ткачевым, но с еще более выраженным институциональным акцентом.

В свете социологии власти здесь прослеживается классический механизм создания «морально исключенного другого». Организация под названием «Мир всем» и её сторонники конструируются не как оппоненты с альтернативным мнением, а как экзистенциальная угроза — «лжепастыри», «чума», агенты «западных спецслужб». Это прямое продолжение механики стигматизации миротворчества как «духа антихриста», о которой мы говорили ранее.

Особенно показательна попытка институционализации конфликта как нормативного состояния через образ «триединой основы» — веры, армии и народа. Это формула, где армия (инструмент конфликта) возводится в ранг сакрального элемента национальной идентичности, становится не временной необходимостью, а постоянным и необходимым компонентом государственности. Здесь работает то, что Бурдье назвал бы «натурализацией социального» — исторически возникшая ситуация конфликта представляется как естественное, богоустановленное состояние.

С точки зрения конструктивизма мы наблюдаем целенаправленное формирование новой социальной реальности, где миротворчество вытесняется из легитимного дискурса. «Мир» становится подозрительным словом, почти ругательством, синонимом предательства. Эта инверсия евангельских ценностей происходит не спонтанно, а как элемент системной политики — конструирования нового типа религиозности, где верность режиму превосходит верность евангельским заповедям.

В структуралистской перспективе перед нами попытка переопределить базовые бинарные оппозиции культуры: «мир» перемещается из позитивной категории в негативную, а «конфликт» — из негативной в позитивную. Это революционная перестройка символического порядка, направленная на легитимацию постоянного состояния войны как нормы.

Обвинение в том, что организация «Мир всем» формирует «альтернативное религиозное движение» показательно: режим, испытывающий потребность в конфликте как источнике легитимности, не может допустить существования религиозного дискурса, сохраняющего приверженность евангельскому идеалу мира. Такой дискурс должен быть маргинализирован, объявлен враждебным, иностранным.

Эта ситуация проявляет глубокий парадокс: режим, позиционирующий себя как защитник традиционных религиозных ценностей, вынужден систематически искажать эти самые ценности, чтобы они соответствовали его политическим потребностям. Евангельский призыв к миру переинтерпретируется как «лицемерный», а позиция, явно противоречащая христианским идеалам, объявляется истинно православной.

В этом свете высказывания Ткачева о миротворцах как носителях «духа антихриста» предстают не как его частное мнение, а как элемент широкой системной политики, направленной на радикальную переинтерпретацию религиозных символов. Истинная ересь здесь — не богословская ошибка, а целенаправленное искажение христианства для обслуживания политического режима, инструментализация веры для оправдания насилия.

Религия становится не пространством духовного освобождения, а механизмом дисциплинарной власти (в фукольдианском смысле), где сакральное используется для нормализации чрезвычайного положения и защиты системы, самовоспроизводящейся через конфликт. И в этом контексте демонизация миротворчества — не просто риторический прием, а необходимое условие выживания режима, для которого мир означает конец политической модели, построенной на образе осажденной крепости.

Обращение протоиерея Андрея Кордочкина, сооснователя фонда «Мир Всем», к Я.В. Лантратовой, председателю Комитета Государственной думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.

Ранее Я. Лантратова, депутат от партии «Справедливая Россия» призвала провести проверку в отношении «Мир Всем» и признать нас нежелательными. Она выступила с презентацией в Госдуме, где утверждала, что «Мир всем» «дискредитирует» РПЦ, «вербует» духовенство, обвиняет в преступлениях российских военных и обсуждает канонизацию людей, признанных в России «экстремистами».

ℹ️ Поддержать «Мир всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Николай Молодцов «Ночь на двоих»

Николай написал очередную песню и хотел бы поделиться ей с читателями канала.

Ранее мы публиковали песню Николая на годовщину смерти Алексея Навального

Председатель Комитета по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Яна Лантратова на заседании Госдумы показала депутатам презентацию о проекте «Мир всем»

Не каждый кандидат в нежелательные организации (а Лантратова уже обратилась в прокуратуру с предложением признать «Мир всем» нежелательной организацией) удостаивается такого торжественного представления.

Теоретические тезисы Лантратовой такие:

«Коллективный запад подменяет веру кощунственной ложью» и делает это с помощью лжестарцев и лжепастырей.

«Россия сильна, пока в ней едины вера, армия и народ»

Бывшие священники формируют альтернативное религиозное движение под внешним управлением западных спецслужб

В практической части много ошибок, вероятно, намеренных. Вот фактчекинг:

❌ На фотографии в качестве организаторов «Мир всем» показаны протоиерей Андрей Кордочкин, священник Валериан Дунин-Барковский и директор по коммуникациям Центра православных исследований Фордэмского университета Сергей Чапнин.
Чапнин не имеет к «Миру всем» никакого отношения и никак не участвует в его деятельности

❌Священники, которые создали фонд, лишены сана. Это не так.
Протоиерей Андрей Кордочкин официально перешел в Константинопольский патриархат в том же сане, в котором служил в РПЦ, а Валериан Дунин-Барковский — вообще действующий клирик Московской патриархии.

Большинство из тех, кому проект помогает, тоже не лишены сана, а находятся в запрете или за штатом.

❌Проект «Христиане против войны» (ХПВ), заблокированный Роскомнадзором, признан нежелательным в Беларуси. Это не так. Только телеграм-канал проекта перечислен в списке «экстремистских материалов» судом г. Барановичи. Экстремистской признана другая организация - "Христианская визия", которая никакого отношения к российским антивоенным священникам не имеет, это чисто беларуская повестка.

❌Ну и, разумеется, ни ХПВ, ни «Мир всем» не связаны с СБУ, ВСУ и другими украинскими организациями, не финансируются немецкой разведкой, а существуют на пожертвования частных лиц (донаты) и небольшие гранты европейских христианских организаций (только ХПВ, у «Мира всем» грантов нет)

Интересно, кто в патриархии готовил Лантратовой матчасть.
И с чем связано такое вип-обслуживание процесса признания нежелательной организацией.

Друзья.
Депутат от партии «Справедливая Россия» призвала провести провести проверку в отношении «Мир Всем» и признать нас нежелательными. И даже выступила с зажигательной презентацией в Госдуме.
Если нежелательной хотят признать организацию за то, что она делает добро, то значит для них добро - нежелательно. Значит мы всё делаем правильно. Они делают людей несчастными - мы с вами помогаем людям пережить несчастье.
Мы не боимся. И вы не бойтесь) Мир всем! Нет войне!

Вела ли «Крестовые походы» православная Русь?

И мы воевали, но наши войны все были идейными
(прот. Иоанн Восторгов. 1904)

Религиозная мотивация войны это константа всемирной истории. И Русь-Россия тут не была исключением.

Посмотрим на самую ныне школьно-знаменитую военную кампанию средневековой Московии: противостояние св. князя Дмитрия Донского и Мамая.

Летописцы XV и XVI веков уверяли, что битва на поле Куликовом шла именно в религиозных целях.

Перед выступлением из Москвы, выйдя из храма после молитвы, «рече князь великии ко брату своему князю Володимеру Ондреевичю и ко всем князем руским и воеводам: «Поидем противу окояннаго сего, и безбожнаго, и нечестиваго, и темного сыроядца Мамая, за православную веру хрестиянскую и за святыя церкви, и за вся младенца и старца, и за вся хрестияны сущая».

Та же летопись говорит, что Дмитрий Иванович в обращении к русскому войску перед переправой за Дон приписывал Мамаю именно религиозные мотивы: «приходяще аки и змии ко гнезду» он «на хрестиянство дерзнул, а кровь им хотя прольяти, и всю землю осквернити, и святыя божьи церкви разорити».

ℹ️ Читайте полную версию материала диакона Андрея Кураева на нашем сайте по этой ссылке

❤️ Поддержать о. Андрея с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Мир или война? Насилие или пацифизм?

Перед тем, как поделиться с читателями рассуждениями на эту тему, позволю себе рассказать один интересный случай из моего тюремного опыта.

Однажды, находясь в СИЗО, во время ожидания очередной поездки в суд, ко мне подошел молодой арестант ярко выраженной православной наружности и попросил ответить на мучивший его вопрос. Оказалось, что Андрей (так он представился) давно уже не мог решить для себя дилемму, касающуюся участия православных христиан в боевых действиях. Будучи хорошо знакомым с новозаветными текстами, он однозначно высказался в пользу того, что Евангелие — это абсолютно пацифистский текст, который отрицает идею насилия над людьми и следовательно отрицает убийство, в том числе через участие в боевых действиях. Но, как тогда быть с тем, — спрашивал он с искренним недоумением, — что, например, преподобный Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на битву с Мамаем и даже дал ему двух монахов, которые должны были, в том числе, принять непосредственное участие в сражении?

В процессе нашей беседы я попытался проанализировать поступок Сергия Радонежского с разных позиций, предлагая моему собеседнику задуматься о мотивах, которые могли побудить преподобного пойти на такой смелый и в чем-то даже рискованный шаг. Однако все мои аргументы, в том числе и ссылка на то, что у современных историков вызывает сомнение подлинность предания о благословении Дмитрия Донского на битву преподобным Сергием, наталкивались на стену недоверия со стороны собеседника. И тут я допустил непростительную ошибку: «А что если преподобный Сергий ошибся? - спросил я Андрея. - Ведь не секрет, что и святые могли ошибаться?» Услышав эти слова, Андрей посмотрел на меня с явным недоумением: «Нет, нет..., — сказал он отрывисто, — Сергий Радонежский, это однозначно великий святой. Его поступки для меня априори безгрешны и святы. Он безусловный авторитет и потому он не мог ошибаться».

ℹ️ Читайте полную версию нового материала отца Иоанна (Курмоярова) на нашем сайте по этой ссылке

❤️ Поддержать отца Иоанна пожертвованием в рублях по этой ссылке: https://zaodno.help/mir-vsem?id=recqxzIkdI5KWkDJJ

Поддержать о. Иоанна с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

4 Неделя по Пасхе. О расслабленном

Евангельское чтение четвертой Недели по Пасхе продолжает тему Воскресения из мёртвых.

Но если Неделя о Фоме и Неделя святых жён-мироносиц говорили в большей степени о Воскресшем Христе, то Неделя о Расслабленном переводит наш взгляд на самого человека и его судьбу. Это и понятно, ведь всё, что сделал Христос (Рождение, Жизнь, Проповедь, Смерть, Воскресение…) Он сделал для человека – высшего и любимого Своего творения. Воскресение человечества и обретение им счастья и бессмертия – вот главная цель Боговоплощения.

История расслабленного и его встреча со Христом имеет множество символических деталей, проливающих свет на Всеобщее Воскресение человечества. Евангельское Исцеление расслабленного – это икона будущего Воскресения человечества.

Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать антивоенного исповедника и его семью с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

☦️ Проповедь Георгия Мартышевского к 80-летию окончания Второй мировой войны

«Лишь бы не было войны» — эти слова переживших Вторую мировую не уберегли мир от нового кровопролития.

В это время некоторые проповедники утверждают, что молитва о мире — признак трусости и стремления к греху. Они забывают, что источник мира — это Бог. Если у человека нет стремления к миру, в нем нет духа Христова.

▶️ Об этом проповедь священника Георгия Мартышевского на YouTube-канале «Новой газеты».

👤 Отец Георгий — священник из Беларуси. Из-за гонений вынужден покинуть страну. Сейчас служит в Италии. Протоиерею, как и многим другим гонимым за антивоенную позицию священникам, помогает проект «Мир всем» — команда единомышленников, которая поддерживает клириков, отвергнутых РПЦ из-за призывов к миру

2 ссылки с ВПН и без

https://www.moscowtimes.ru/2025/05/09/chto-netak-sbessmertnim-polkom-a163017

https://storage.googleapis.com/rdrct/mt#/2025/05/09/chto-netak-sbessmertnim-polkom-a163017

Литургия (по)беды

В наступившем 2025 году исполняется 80 лет со дня окончания Второй Мировой войны. В России по этому поводу планировались масштабные празднования, но на практике все складывается иначе - большинство мировых лидеров не приедут, многие мероприятия под угрозой срыва по причинам безопасности. Страна встречает годовщину Победы в состоянии войны, длящейся уже больше 3 лет, а скоро общая длительность так называемой «СВО» превысит длительность Великой Отечественной войны.

Казалось бы, какая связь между этими событиями? С одной стороны — глобальный мировой конфликт, долгая кровопролитная война, в которой участвовали почти все существовавшие на тот момент страны (около 60 из 80). С другой — локальный конфликт между соседними странами, который мало интересует остальных, за исключением политиков. Есть перманентная война между Израилем и Палестиной, Индией и Пакистаном, гражданские войны в Сирии и других странах востока.

До этого были Афганистан, Чечня, другие войны, где погибали многие россияне, — никто не называл это «священной войной» и не смел сравнивать со Второй Мировой. Еще были живы те, кто сам воевал, защищал Родину, выживал в блокадном Ленинграде. Разница между локальными конфликтами и мировой войной была очевидна, а ужасы войны навсегда отложились в памяти поколений людей. О войне не хотели говорить, рассказывать, даже вспоминать. Главное, что звучало в словах ветеранов, — «лишь бы не было войны», «мирного неба над головой», «война — худшее, что может случиться».

Анонимный исповедник «Мир Всем»

Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

ℹ️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate

Новоизбранный Папа Римский Лев XIV свое обращение начал со слов «МИР ВСЕМ»

Уголовное дело иеромонаха Иакова (Воронцова) прекращено за отсутствием состава преступления

Об этом он сообщил на своей странице в Facebook:

Мир всем!

Дорогие друзья, сегодня я делюсь с вами радостной новостью. Уголовное дело по обвинению в экстремизме против меня прекращено по реабилитирующим основаниям: в связи с отстутствием в моих действиях состава преступления.

Потребовалось 16 месяцев следствия и ряд судебных экспертиз, чтобы доказать мою невиновность. Впрочем, мне и многим с самого начала было понятно, что дело выросло из клеветнических наветов, имеющих целью отомстить мне за приверженность правде и свободе и дискредитировать мою общественную христианскую и гражданскую позицию.

В первую очередь хочу поблагодарить всех, кто молился за меня и поддерживал меня. Глубоко признателен моим защитникам: адвокату Диас Ахметов, который с самого начала был рядом и по-дружески меня поддерживал и продолжает это делать, и адвокату Галым Нурпеисов, который присоединился к делу, когда оно слишком затянулось, и дал мне ряд ценных юридических советов.

Благодарю Международное казахстанское бюро по права человека и лично Евгений Жовтис.

Я дважды обращался к Президенту Казахстана Касам-Жомарту Кемелевичу Токаеву с просьбами о защите. Теперь я направил ему письмо с благодарностью за то, что создаёт в Казахстане атмосферу свободы совести и прав человека, законности и торжества здравого смысла.
Также благодарен следователю за объективность и приверженность Закону.

Конечно, 16 месяцев моей жизни у меня, можно сказать, украли. Сколько нервов всё это стоило мне и моим близким, рассказать трудно. И никто мне этого не компенсирует. Но обиды ни на кого не держу.

Я давно ждал этого, но теперь морально оказался не готов. У меня были большие планы. Если решусь их осуществлять, мне понадобится ваша помощь, дорогие мои друзья!