МИР ВСЕМ

Как католики и протестанты при мне православный символ веры читали

Прошлая неделя — неделя молитв о единстве христиан. Это ежегодное международное экуменистическое мероприятие, в котором принимают участие представители различных христианских деноминаций. Проходит каждый год с 18 по 25 января.

На днях ко мне приехал мой друг, католический священник, помочь в кое-каких бюрократических вопросах, а после общения и разрешения всех дел он пригласил меня на молитву о единстве христиан.

Он сказал, что это будет проходить в протестантской церкви. Я ничего не имею против протестантов, но и опыта молитвы с ними у меня не было. И опять же, смотря о каких протестантах речь. Мне, например, не очень близко богословие Ульриха Цвингли.
Но всё же, немного напрягшись, я пошёл.
Пока мы шли, я узнал, что это храм «реформаторской протестантской церкви Франции».
Здание оказалось вполне выделяющимся. От католических, да пожалуй и некоторых православных храмов отличить было бы сложно. Внутри, не считая музыкальную группу, которой в этот вечер совсем не дали себя проявить, всё походило на скромный православный или католический храм.

Нужно отдать им должное — как и в католических храмах, тут заранее подготовили брошюры с текстом богослужения. И через 5 минут, переведя часть, я уже знал половину текста и всех молитвословий, которые будут произносить.
Хочу отметить, что на службе находился католический епископ и несколько католических священников .Мы с моим католическим братом-священником сидели в середине церкви, как обычные молящиеся.

Служба шла на французском. Начали читать молитвы.
Сразу удивило то, что начало было как на православной всенощной.
«Придите поклонимся Царю нашему Богу». Трижды. Читали отрывок из Ветхого Завета. Читали Евангелие.
Читали молитвы и просили у Господа прощения и помощи.
Но вдруг в какой-то момент ортодоксальное подсознание всё же сработало. В голове пронеслась вереница воспоминаний: всё, чему меня учили в православии, всё плохое о протестантах, что я только слышал и читал.
Я прям почувствовал, как преисполняюсь «величием». «Спасибо, что я не такой как эти!»...
Стоп. Вдруг что-то в глубине души остановило меня.

«Заткнись, Коля», — сказал себе я через несколько минут глубокого осознания. — «В твоей стране мегаортодоксальная церковь в 21м веке, прямо сейчас, благословляет людей убивать. Заткнись и помолись Господу в этом миролюбивом сообществе, которое, возможно, в виду твоего внутреннего духовного заболевания тебе может казаться чужеродным».

И спустя несколько минут глубокого скорбного погружения в себя, я получил утешение.
Пришло время переводить вторую половину брошюрки. Начали читать цитаты из святых отцов — Иринея Лионского, Василия Великого и других.
И наконец, встал весь храм. Потому что начали читать Символ веры. Православный Символ веры! Я тут же показал это другу — «православный символ веры!»
Я, радуясь как ребёнок, читал шепотом «Верую» на церковнославянском, пока весь храм громко читал его на французском. Не хотелось мне нарушать стройность этого действия.
Моё, родное, тут, на незнакомом языке, от тех, кого там, где был дом, сейчас считают сатанистами и врагами!
Символ веры! Который не менялся с 381 года, почитают и уважают тут, на «загнивающем западе»!, думал я...
Я преисполнился детской радостью от такой концентрации христианского единения и братолюбия.

Сразу скажу, даже если от меня отпишутся все, кто только можно.
Я никогда не верил, что для Господа важно, считаем ли мы, что Дух Святый исходит лишь от Отца или что от Сына тоже. Ведь Христос сказал «Я и Отец-Одно».
Более того, уверен, скорее наоборот, Его огорчает, что Его дети теряют братскую  любовь из-за таких мудрований.

Читали православный Символ веры все. Читали стоя. Читали громко.
Я ощутил огромную радость, я понял, что я среди настоящих христиан!
И совсем перестали в душе быть слышны доносящиеся из-за русского православного железного занавеса слова «Благодарю тебя, что я не такой как прочие люди».
Мир всем!

Иерей Николай Платонов

❤️ Поддержать отца Николая и его семью пожертвованием с зарубежных карт

Дорогие, в понедельник 27 января для размышления нам предлагается история об исцелении слепого Вартимея из евангелия от Марка 10. 46-52 .

В изложении евангелистом Марком этого события есть слова:

«Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге».

И вот эти приведённые евангельские слова невероятно важны для любого осознанно верующего христианина в духовном и глубинном смысле. Мы все в той или иной мере слепые, слабовидящие, слеповатые, близорукие духовно. Наши духовные возможности, наше видение, наше познание и способности достаточно невелики и слабы.

Мы сидим у дороги этой земной жизни «прося милостыни» у людей, каких-то земных сил, обстоятельств, идей и учений, но только Христос Спаситель может по-настоящему и подлинно исцелить нас. «Учитель! чтобы мне прозреть» . Но чтобы прозреть, для начала надо понять что я слеп, что я вижу плохо, я нуждаюсь в прозрении.
Я слеп по отношению к Богу, я плохо вижу Бога, плохо понимаю Его, вместо Бога я часто вижу какого-то идола заменяющего Его, я вижу или принимаю за Него различные ложные идеи, идеологии, суеверия, ложные установки и лозунги. Я плохо вижу своего ближнего, я вижу в нём только то, что мне хотелось бы, что совпадает с моим мнением, что мне выгодно, а не то, кем человек является на самом деле, что в нём является его индивидуальностью, именно его отличительными чертами или же его слабыми сторонами, но которые надо принять, понять и приложить старания и любовь к их исцелению и смягчению.

Я в конце концов плохо вижу и себя самого, вижу и выставляю на показ порой что-то несовершенное и ошибочное в себе, но не вижу и не развиваю что-то сильное и важное. Это очень важно, прежде чем обратиться к Богу с просьбой об исцелении и предпринимать какие-то усилия в этом направлении, очень важно увидеть, а чём же моя слепота, ошибка, заблуждение, слабость, немощь?
Ведь можно годами и десятилетиями «лечить» или молиться об исцелении чего-то одного, тогда как самая главная и опасная болезнь и проблема может быть совсем в другом. И это и физические недуги и болезни, и духовные, нравственные, любые, потому что, в своей совокупности человек состоит из всего этого, и внешнего и внутреннего и из того, что где-то рядом с нами и влияет на нас.
Но это надо увидеть, а если видно плохо, или не видно и непонятно вообще, то и надо сказать Господу: «Учитель, (помоги), чтобы мне прозреть»!

Это та проблема и задача, с которой не справились древние фарисеи, современники Иисуса, и не справляются сейчас те, кто в той или иной мере продолжает и повторяет их ошибочный путь. Они всегда с удивлением и раздражением говорят: «неужели и мы слепы?» . И Господь Иисус отвечает на это всегда: «если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха, но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас» ( Ин 9.40,41).

Поэтому первым чудо прозрения с самим собой совершает сам слепой Вартимей, прося Господа о том, чтобы ему прозреть. И получает на это ответ: «иди, вера твоя спасла тебя».

А чтобы видеть дальше, и больше и лучше, надо идти и двигаться только вперёд «за Иисусом по дороге» этой земной жизни. Аминь.

☦️ Небесное гражданство. Воскресная проповедь иеромонаха Иакова Воронцова

Тирана не призвать к покаянию, если не покаемся мы сами. Покаяние — не отчет о проделанной работе, не беседа с психологом, а искренний отказ от зла. Христос пришел на землю не чтобы выиграть войну или взойти на трон. Он пришел дать нам гражданство того царства, где нет места злу.

▶️ Об этом — воскресная проповедь иеромонаха Иакова Воронцова на YouTube-канале «Новой газеты».

👤 Отец Иаков — герой публикации «Новой», подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Священнику помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ священнослужителей.

Вечер памяти о. Александра Меня прошел в минувшую пятницу в Дюссельдорфе

Он был приурочен к 90-летию одного из самых известных православных миссионеров – отца Александра Меня, убитого в Подмосковье в 90-м году: преступление так и осталось нераскрытым.

На вечер, организованный местным приходом Св. Николая и порталом поддержки антивоенных священников «Мир Всем», собрались несколько десятков человек, в том числе священники Константинопольского патриархата Алексей Уминский и Андрей Кордочкин, а также сын Меня – бывший губернатор Ивановской области и аудитор Счетной палаты Михаил Мень, в 2021 году эмигрировавший в Израиль.

Михаил Мень (на первом фото) рассказал «Соте», что в Сергиевом Посаде полноценно откроется музей его отца:

«У нас произошло очень важное событие: мы сегодня приняли решение полностью перепрофилировать дом отца в Семхозе, это микрорайон Сергиева Посада, под дом-музей. Если раньше там был только мемориальный один кабинет, куда приезжали люди, то сегодня мы уже весь переделываем дом именно под музей. И уверен, что 9 сентября именно вот этого года (35-летняя годовщина убийства – ред.) уже там будет открыта новая мемориальная церковь».

Также сейчас, по словам Меня, в Риге готовится перевод на латышский книги его отца «Магизм и единобожие»:

«Это очень важно, это, мне кажется, одна из важнейших сегодня книг отца, которая рассказывает о происхождении единобожия и черте, разделяющей магизм и единобожие».

Бывший на вечере священник Валериан Дунин-Барковский (фото 10) добавил, что является соучредителем проекта «Мир всем», а сейчас развивает новую инициативу: выстраивание диалога между иудеями и христианами:

«Во многом то осторожное отношение евреев и иудеев к христианству связано с гонениями и негативом, который евреи слышали от христиан на протяжении тысячелетий. Хотя вышли христиане из еврейской среды. С моей точки зрения, и отец Александр (Мень – ред.) за это (примирение – ред.) боролся. Мне кажется, он со времен апостолов первый еврей, который активно взялся проповедовать христианство с такой силой и достиг таких высот проповеди.

Отец Александр не просто был евреем, он был обрезанным евреем. И обрезанным был по благословению своего духовника. То есть это действительно очень важный момент возвращения к апостольскому пониманию взаимодействия иудейских и христианских общин.

Здесь, в Дюссельдорфе, это уже происходит, есть христианские и иудейские гемайнде (общины – ред.), они занимаются попытками понять, что было в прошлом не так, устранением недоверия и осознанием того, что мы действительно молимся одному Богу. Но у нас есть разное понимание того, кто Мессия. Но это точно не должно быть источником вражды».

Высоцкий: девять месяцев — это не лет...

Свой день рождения в 1938-м — в обескровленной террором стране — Владимир Высоцкий сравнивает с выходом на свободу.

Его песня-автобиография «Баллада о детстве» разрывает шаблоны советской эпохи. Оказывается, подлинная жизнь проходит под знаком ГУЛАГа.

За декорациями великой державы сокрыты трагедии обычных людей.
Не идеальных,
склочных,
лицемерных,
дерзких,
искалеченных в тылу и в окопах войной,
вернувшихся с фронта и оплаканных,
присыпанных грунтом в сталинских концлагерях,
вступающих в термоядерный синтез по коммуналкам и погружающихся в романтику войны и двора...
Но — людей, над которыми нависает дамоклов меч репрессий, бессмыссленых и беспощадных.

И всё же выход есть — в субъектности, в праве на выбор, пусть ошибочный, в чувствах, расчищающих горизонты, в стоической воинской этике, наконец, в гамлетовском предощущении конца времён.

Высоцкий идёт путём Бертольда Брехта. Его песни эпичны и конкретны. Они выводят из зоны комфорта в захватывающую сопричастность.
Свобода быть — и быть самим собой — вдруг обретает измерение зова предков, что слышен сквозь притихший гул. Груз тяжких мыслей тянет ввысь, а крылья плоти вниз влекут — в могилу («Мой Гамлет»).

В фокусе его поэтики — аристотелевский голос разума. Бритва Оккама, иссекающая фальшь. Тот сгиб и та грань бытия, где становится очевидной болезнь всего человечества и, в частности, обнажаются фундаментальные изъяны левой большевистской утопии, отменившей Небо как исток каждого из нас («История болезни»)

В этой перспективе Высоцкий — предтеча либертарианства. В его Вселенной человек призван сам решать свои проблемы. Сам ставить себе задачи. И никакая партийная опёка ему не нужна. И чёрные люди от госбюррократии — лишь имитируют бурную деятельность, удавливая всё живое и нетривиальное.

Да, это обрекает на одиночество, а иногда и на смертельную схватку во имя истины. Да, это чревато роковым промахом, как в случае Гамлета, или горьким компромиссом, как в случае Галилея.

Но только так, по слову Марины Цветаевой, сбывается душа; и в этом тайный умысел Творца.

Высоцкий вёл за собой, не становясь кумиром:
«делай как я - это значит, не надо за мной» («Чужая колея»).

Каждое его выступление было моноспектаклем. Он претворяет зонговый (песенный) аспект брехтовского площадного театра в магнитфонное, а теперь уже и цифровое сотворчество с океаном, что не даст послать на дно, но подхватит, взвалив на плечи, тех, кто имел мужество свидетельствовать об истине («Корсар»).

Дух дышит, где хочет. Жернова Господни мелют медленно.

С днём рождения, Владимир Семенович! Светлой вечности...

Татьянин день

В Татьянин день, который в России стал днем студенчества, хотелось бы немного задуматься об исторической судьбе и сегодняшнем дне образования.

Святая Татьяна стала покровительницей российского студенчества случайно — Шувалов хотел устроить сюрприз своей маме на именины, поэтому именно в этот день представил Елизавете Петровне проект университета, составленный им вместе с Ломоносовым. В Указе особо оговаривалось, что богословие остаётся в ведении Синода. В этом заключалось коренное отличие российского университетского образования от европейского, выросшего из недр Церкви.

В этом изначальном разделении российского образования на духовное и светское кроются с одной стороны так часто встречающееся недоверие духовенства к светскому образованию и культуре, с другой — невежество образованных людей в знании о Церкви.

Есть в этом погрешность против изначально заложенного в идее университета стремления к универсальности, всеохватности знания. Об этом в конце XIX века писал Джон Генри Ньюмен:

«Я утверждаю, что если разные области знаний, которые составляют содержание обучения в Университете, так зависят друг от друга, что ни одним невозможно пренебречь без ущерба совершенству всех прочих, и если одной из областей знания является теология, широко признаваемая, философски построенная, имеющая известнейшее значение, огромнейшую влиятельность, то к какому выводу нам возможно прийти на основании этих двух посылок? Удалить теологию из школ — значит нанести ущерб полноте знания и лишить действенности основу доверия ко всему, чему на самом деле в них учат».

При этом надо признать, что попытки ввести кафедры теологии в современные российские университеты были в основном довольно неуклюжими. Я сейчас хочу сказать не о том, как устроить систему образования, а о том, к чему стоит стремиться каждому из нас в своем интеллектуальном развитии.

К сегодняшнему дню объем накопленных человечеством знаний настолько велик, что стать высококлассным специалистом можно только в довольно узкой области, но пренебрегать другими областями знания не стоит. Ведь именно из-за узкой специализации в образовании становится возможным, что математики отстаивают лженаучные идеи в истории, священники увлекаются идеями телегонии и т.п. По той же причине так легко удается убедить людей в том, что Евангелие оправдывает войну.

Чтобы не поддаваться разного рода «бабьим басням» постараемся постоянно возрастать и в познании мира через «рассмотрение творений» и в познании Евангелия.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать священнослужителя и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт

МИР ВСЕМ pinned «Дорогие друзья, благотворители, волонтеры, благополучатели и партнёры! От лица команды «Мир Всем» и недавно созданной некоммерческой организации «Friede Allen e.V.» мы рады представить первый годовой отчёт о нашей деятельности за 2024 год. Наша миссия — оказание…»

Дорогие друзья, благотворители, волонтеры, благополучатели и партнёры!

От лица команды «Мир Всем» и недавно созданной некоммерческой организации «Friede Allen e.V.» мы рады представить первый годовой отчёт о нашей деятельности за 2024 год. Наша миссия — оказание помощи священнослужителям Русской Православной Церкви и их семьям, которые пострадали за свою антивоенную, миротворческую позицию, высказанную публично после 24 февраля 2022 года.

Решив выбрать путь мира, многие из них подверглись репрессиям и церковным запретам, что лишило их возможности совершать богослужения и фактически оставило без средств к существованию. Их подвиг — свидетельство христианского мужества и верности словам Евангелия: «Мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Мы убеждены, что нельзя оставлять таких людей в беде, и поэтому объединились, чтобы оказывать им всестороннюю поддержку.

Надеемся, что данный отчёт покажет вам прозрачность наших действий, расскажет о реальных историях помощи и укрепит ваше доверие к нашей работе.

Основные итоги за 2024 год

Число благополучателей: 39 человек.

Среди них священники разных городов России и других стран, а также их семьи.
География помощи включает Россию, Казахстан, Грузию, Армению, Литву, Францию, Германию, Болгарию и другие государства, куда вынужденно переехали наши подопечные.

Общая сумма собранных пожертвований: 97 317 евро.
Источники финансирования — исключительно добровольные пожертвования частных лиц и небольших партнёрских фондов, разделяющих наши ценности.

Структура поступлений:
Прямые пожертвования благополучателям: 59 829 евро (средства, которые переводились напрямую от жертвователей на счета нуждающихся с нашим сопровождением).

Пожертвования в общий фонд: 38 538 евро (эти суммы аккумулировались на общих счетах для дальнейшего централизованного распределения).

Первый год нашей работы на благо «исповедников мира» в Русской Православной Церкви показал, насколько важна и востребована эта помощь. Ваши пожертвования спасли десятки семей, помогли оплатить жильё, еду, лекарства и сохранить веру в торжество добра. Мы верим, что общими усилиями сможем и впредь поддерживать тех, кто рискует своей жизнью и служением, чтобы исповедовать Евангельский мир и ценность человеческой жизни.

С глубоким уважением и любовью к Вам,
Команда «МИР ВСЕМ»

ℹ️ Более подробно ознакомиться с итогами нашей деятельности за 2024 год можно на нашем сайте, по этой ссылке.

Публикуем ссылку прямой трансляции с Вечера памяти отца Александра Меня

📅 24 января, 18:00 СЕТ (20:00 МСК)

🟦 ссылка для подключения

Иеромонах Иаков (Воронцов) — «О прощении обид»

В этом ролике отец Иаков рассуждает на актуальную тему:

Как быть, когда вокруг видишь много несправедливости, человеческой злобы, и невольно сталкиваешься с тем, что из-за разницы во взглядах нам часто приходится терпеть обиды, оскорбления и неприятные слова?

Иеромонах Иаков (Воронцов), бывший клирик Вознесенского кафедрального собора Алматы.

❤️ Поддержать отца Иакова и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт

Как уехавшие из России православные священники живут в ФРГ

После начала войны в Украине и репрессий в России многие священнослужители были вынуждены покинуть страну и устраиваться на новом месте. DW поговорила с клириками, которые оказались в Германии.

По оценкам правозащитников, десятки или даже сотни священнослужителей из России столкнулись с проблемами из-за своего несогласия с политикой светских и церковных властей. Многие из них были вынуждены покинуть страну, опасаясь преследования. Известны и случаи, когда священники оказывались за решеткой за свои высказывания о войне в Украине.

Помимо «мирских проблем» — оформления виз, бюрократии, поиска работы и других — покинувшие страну клирики сталкиваются с крайне специфическими трудностями, связанными с их церковным служением. DW поговорила с несколькими российскими священнослужителями, которые после 24 февраля 2022 года оказались в Германии, о том, как устроена их жизнь на новом месте.

Читайте материал DW по этой ссылке