МИР ВСЕМ

Миф: «Деньги — единственный способ помочь»

Не у каждого есть возможность сделать пожертвование. Но это совсем не значит, что человек не может поддержать проект и тех, ради кого он существует.

Прочитать и переслать публикацию из нашего Telegram-канала, поделиться материалом с сайта, посмотреть видео на YouTube, поставить лайк или оставить комментарий — всё это помогает важным историям не остаться незамеченными.

Благодаря вашим реакциям и репостам наши материалы видят новые люди. Среди них могут оказаться те, кто захочет помочь, предложит нужный контакт, профессиональную консультацию или другую поддержку.

Помощь — это не только деньги. Иногда один просмотр, один лайк или один репост становится началом большой цепочки, в конце которой человек получает именно ту поддержку, которая ему нужна.

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

На берегу Нила

Уже немолодой жрец Рамсес решил зайти после службы в гости к знакомому купцу — выпить доброго египетского пива, которое особенно хорошо варили у него в доме.

Войдя в зал, жрец поклонился Бастет, стоявшей в небольшой нише у двери, поприветствовал хозяина и его жену и сообщил, что сегодня приносил богам за их семью частичку мумифицированного кота, прося о благополучии всех домашних.

— Спасибо, друг, — сказал купец. — А за моего старшего тоже помянули?

— Конечно. Только в следующий раз имя разборчивее пишите. Писец, который записки принимает, твои иероглифы еле разобрал.

Жена купца поставила на стол лепёшки, лук, бобы, огурцы и разные овощи.

К пиву Рамсес принёс с собой немного вяленого крокодила — того самого, которого недавно приносили в жертву по просьбе местных рыбаков. Работники храма завялили его на совесть.

Жрец развернул мятый папирус, в который был завернут крокодил, и заговорщически улыбнулся хозяину. Трапеза обещала быть яркой.

Грубо вырезанные черты Бэса словно неодобрительно смотрели на всё происходящее. Но умудрённое жизнью бритое лицо жреца было невозмутимым.

— Не те нынче нравы, — сказал Рамсес. — Всё меньше молодёжь чтит древние традиции. Это всё тлетворное влияние греков и их философов. Наводнили школы своей поэзией.

Жрец вздохнул и отпил пива.

— Не успеваем мумифицировать котов. Все хотят Бастет кота да записки с молитвой подать. Шаткими стали семейные ценности. Вот уже приходится котов на части делить. Целых не хватает.

— А как ваша школа при храме? Она же раньше лучшая на всём левом берегу была, — спросил купец.

— Что говорить... Молодёжь совсем не хочет гимны учить. Одни костры и свирели в голове. Всё на храмовых певиц смотрят. Особенно на ту, что с арфой.

— Им бы только в портах новости слушать, а не династии учить.

— Да. Того и гляди, выучим их варварским языкам — и они за море уедут. Весёлой жизни искать, где Афины и демократии побольше.

Рамсес покачал головой.

После этих слов во дворе неодобрительно закричали павлины.

— Думать о торговле зерном скоро вообще некому будет, — продолжил купец. — У них одни спортивные колесницы в голове.

— Ещё и эти финикийцы со своими новыми скоростными гаулосами скоро совсем рынки обвалят. И это ещё к нам народы моря не пришли.

— Да! Куда катится мир?

— Супруга по вечерам литании Ра читает, — добавил купец. — Тоже за своих волнуемся.

Хозяин подбросил в кадильницу ещё благовоний. Крокодил благоухал так, что хоть боевой топор вешай.

Рамсес допил пиво и посмотрел в окно. Над Нилом медленно садилось ослепительное солнце.

— Одна радость, что Египет стоит да крокодилы ловятся. А будет Солнце — будут и жертвы. На всё воля Амон-Ра.

Купец молча поднял чашу.

— А будут жертвы — будет и пиво.

Бэс в углу по-прежнему неодобрительно смотрел на всё происходящее.

Вечер догорал.

Иерей Александр Домбровский

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Ведь так часто, к большому сожалению, многие люди и молятся, и постятся, и ходят в храм, и делают какие-то другие, как бы добрые дела не потому, что они так горячо любят Бога и любят своих ближних, а потому, что они хотят быть хорошими и правильными в своих собственных глазах, они этим самым тешат и ублажают своё больное самолюбие и самодовольство.

И когда вдруг кто-то или что-то призывает такого человека к жертвенному, бескорыстному и порой рискованному поступку ради верности Иисусу Христу, ради другого человека, нуждающегося и страдающего, в котором как раз и сокрыт Сам Христос, то, столкнувшись с таким вызовом, некоторые «отходят с печалью», потому что у них «большое имение» или большое самомнение и потеря подлинного смысла, подлинной веры и любви.

Да поможет же всем нам Господь быть настоящими, подлинными, любящими, помнящими Его Евангелие и живущими по нему. Аминь.

Пресвитер А

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

Чего ещё недостаёт мне?

«Братия! Напоминаю вам Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам…» (1 Кор. 15:1–11), — гласит сегодняшнее апостольское чтение.

Что же из Евангелия сегодня напоминает нам, по словам апостола Павла, Церковь? Сегодня это история «о богатом юноше» (Мф. 19:16–26) с его вопросом к Господу Иисусу о том, «что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?».

Если чуть-чуть сократить дальнейший рассказ, то выделим из него самое главное, что представляется важным для дальнейшего вывода и размышления:

«Если… хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. …какие? …люби ближнего твоего, как самого себя… если хочешь быть совершенным… продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».

Обратим особое внимание на слова Господа именно о любви к ближнему, как к самому себе! Так как остальные заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать — в силу обстоятельств, воспитания и материального положения давались этому молодому человеку, судя по всему, достаточно легко.

Но вот любить других людей, делиться с ними, чем-то пожертвовать, даже просто думать о других и заботиться, видеть в другом такого же человека, как и ты, — с этим у богатого юноши, по-видимому, были большие проблемы. Равно как и то, насколько, можно предположить, он был зациклен и сосредоточен на себе, на своей самовлюблённой уверенности, что «всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне?»

Тебе не достаёт того, чтобы ты подумал наконец-то о других людях, перенаправил им свои силы, внимание и средства, которые у тебя в изобилии. Тогда тебе не надо будет никому задавать такие странные вопросы о том, «что сделать мне доброго…?» Кругом столько нуждающихся, столько неимущих и обделённых — раскрой пошире глаза, открой своё сердце, открой свои закрома и запасы.

Да, ты не убивал, ты не воровал, заботился о родителях, но теперь научись любить тех, кто не из твоего круга, не из твоей семьи, тех, кого, возможно, грабили и обманывали другие, кому причиняли боль и унижение сильные мира сего, такие же, как ты, даже не замечая этого. Только ты никогда об этом не задумывался, жил в своё удовольствие, жил так, чтобы не замечать чужую боль и нужду, что пришёл к такому удивительному и слепому самодовольству, что ничего, кроме своего мнимого благополучия и ложного благочестия, уже не видишь и не понимаешь.

Именно поэтому Господь Иисус отвечает ему достаточно резко и радикально: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим… и приходи и следуй за Мной».

Должно быть совершенно очевидно, что этот призыв всё продать и раздать не может быть обращён ко всем, это не универсальный призыв, а вполне индивидуальный, личный, обращённый только к таким людям, как этот самодовольный и богатый юноша.

Но в этой истории есть и ещё один урок, который как раз имеет более широкое значение и обращён уже ко всем: когда человек стремится «иметь жизнь вечную», «хочет быть совершенным» и «иметь сокровище на небесах», нельзя замыкаться только на себе любимом.
⬇️

Протоиерей Андрей Кордочкин в эфире программы «Без посредников» на «Живом гвозде»

В эфире программы «Без посредников» отец Андрей отвечает на вопросы зрителей и ведущей — Евгении Родионовой.

🔵Мощи Дмитрия Донского: почему вокруг них внезапный ажиотаж
🔵«Мобилизация святых» и легитимация фигуры «собирателя земель»
🔵Очереди к Матроне Московской: как это объяснить
🔵Чем измеряется религиозность и почему цифры обманчивы

И другие вопросы - в эфире программы «Без посредников»

🟦 Смотреть на YouTube: https://www.youtube.com/live/kp9AFfoPnjM

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

☦️ Оставь место Богу. Проповедь Андрея Мизюка о прощении

Когда Христос предлагает богатому юноше продать имение и следовать за Ним, нам кажется, будто это про деньги. Священник Андрей Мизюк возражает: нет, не о них. Это о других накоплениях — о нашем бэкграунде, привычках, видении справедливости.

▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» отец Андрей задает себе вопросы: готов ли я ради Бога расстаться с тем, что накопил внутри? Готов ли найти силы для прощения там, где простить нельзя? Готов ли простить несправедливость? А если я сегодня готов судить других, — где же место для Бога? Что, если я стал судьей вместо Него?

👤 Андрей Мизюк — священник из Саратова. В 2022 году эмигрировал. Сейчас служит в ереванском храме Сурб Геворг и помогает беженцам.

Где сокровище ваше

Сегодня отмечается память святого архидиакона Лаврентия, одного из почитаемых раннехристианских святых. Хотя его образ часто можно встретить на диаконских вратах иконостаса в наших храмах, надо признать, что о нём мало знают сегодняшние прихожане, редко говорят священники. Но в его служении и евангельском свидетельстве есть необходимые нам сегодня акценты.

В европейской христианской традиции словом «диакония» часто называют социальное служение Церкви — заботу о бедных, больных, заключённых, пленных и всех, кто нуждается в помощи. Архидиакон Лаврентий в III веке при римском папе Сиксте возглавлял эту деятельность. Когда за ним пришли и потребовали отдать церковные сокровища, он попросил три дня, чтобы собрать их. Через три дня он привёл всех, кому помогала община, показал на них и сказал: «Вот наше сокровище».

В нашей сегодняшней церковной действительности мы охотно говорим о храмах, древних иконах, гимнографии, богословском наследии — и всё это действительно имеет огромную ценность. Порой к этому ряду добавляются и вещи совсем иного порядка: влияние, престиж, общественный вес, близость к власти. Но удивительным образом слишком редко главным сокровищем оказывается человек.

Но этим история Лаврентия не исчерпывается. Есть ещё один потрясающий момент в его житии. Когда палачи пытали его, положив на железную решётку над огнём, он сказал: «С этого бока я уже хорошо прожарился, переверните на другой».

Действительно, чувство юмора помогает пережить самые чудовищные обстоятельства жизни. И об этом тоже, наряду с деятельной любовью к ближним, мы можем просить в молитве святого Лаврентия.

Абу Бен Адам

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Записки священнотаксиста. А мне куда?

Спрашиваю себя периодически: знаешь ли ты, в чем самый ужас? Много об этом думаю, часто спорю с собой, но ответ все же, наверное, уже нашел. Простите, конечно, за тавтологию, но весь ужас «ужаса», в котором нам приходится быть и ныне, и прежде, и в течение всей нашей быстротечной жизни, мне кажется, в том, что мы, вольно или невольно, позволяем ему становиться привычным. И оттого он теряет свой статус, то есть перестает быть этим самым ужасом и вводится в ранг чего-то повседневного.

Иначе говоря, вот этот самый ужас, но есть наравне с ним и вторник, и кофе с утра, и звонок по работе, и книжка вечером, и даже, представьте, ежедневная молитва. И вот когда в этом списке на одном уровне что-то ежедневно омерзительное и страшное соседствует с последним, то есть с моими попытками или видимостью духовной жизни, то самое время уже заработать какому-то тревожному сигналу. Как метко и остроумно выразился в свое время писатель-сатирик Жванецкий: «Может быть, что-то в консерватории подправить?»

Да, я немного о молитве хочу сказать. Ей ведь явно не место в списке всего привычного, согласитесь? Кто-нибудь ловил себя однажды на мысли, что весь смысл оттараторенного нами по утрам и вечерам рано или поздно умещается в одно предложение: «Да здесь я, Господи, здесь я, вот тебе отчет…» — и далее выученные или вновь прочитываемые раз за разом тексты разной длины и веков в установленном порядке. А сам, конечно, и головой, и сердцем в совершенно других измерениях и местах.

А потому и привычка. Сначала к тому, что мы считаем молитвой, выражением своей духовной жизни. Потом к субботам с воскресеньями. Потому что становится привычным и формальным присутствие в храме на службе. Бывает, увы, и так. Когда на этом успокаиваешься, то извне, как бы случайно, тебе предлагается уже нечто иное: несправедливость, чужая боль, ложь и равнодушие.

Но ты же ведь не такой? Это же не про тебя? Да и, в конце концов, ну а что я могу, собственно, сделать?

И мы привыкаем. Привыкаем, что мир во зле лежит. Мы даже многоумно, споря на вечные темы где-нибудь на просторах социальных сетей, называем мир — мiром, как бы подчеркивая свою непринадлежность к суете века сего и выражая свое формальное несогласие с порядком вещей. Но и это заканчивается освобождающим меня риторическим вопросом: ну а что я могу?

И вот среди нас таких «чтомогульщиков» получается совсем немало. И жизнь пробегает, и мы в привычке. В привычке своего «благочестия» с отчетностью по утрам и вечерам, а вместе с ним — со всем укладом и распорядком дня сего.

Я не хочу заниматься морализаторством. Я это о себе в том числе. Но, может быть, кому-то тоже больно и неудобно по жизни в связи с этим. Отзовитесь?

Я понимаю, что во всем этом ужасном нынешнем привычном что-то должно произойти, чтобы я перестал ехать в этой дрезине в тупик. И если я действительно ничего не могу или могу ничего, то ведь может Господь?

Может быть, однажды, обретя Христа, мы на секунду почувствовали, что сердце наше отныне ранено? Может быть, это был как раз тот случай, когда рана не должна была заживать. Как не останавливается и Кровь во время Евхаристии? Как Тело, исходя из хлеба, а Кровь — из вина, омывают ее не для того, чтобы боль не прекращалась, а чтобы открытые нам отныне глаза не застилала никакая пелена?

Господи, пусть мои раны на сердце не позволят забыть о Твоих. Ведь если все на свете становится привычным и подотчетным, то для чего я вообще? Чтобы идти по инерции и рассказать Тебе о том, что я чего-то не могу. А ведь Ты сказал, что могу.

И Петр пошел по воде, и имя свое не забыл в ту самую ночь, и сердце его не заживало и не перестало болеть и в светлое утро Твоего воскресения.

Вот и получается, что Петр бежал ко Гробу Твоему. И увидел, и узнал.

А мне куда?

Сердце мое ранено.

От этого и к этому мне идти. Там и Ты.

И я не убоюсь.

Я надеюсь.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

В Херсоне в результате российского обстрела повреждены три храма УПЦ

19 августа российские войска совершили артиллерийский обстрел Херсона. В результате попадания получили значительные повреждения три храма Украинской православной церкви, сообщает пресс-служба УПЦ.

Снаряд попал на территорию Успенского собора. В результате обстрела поврежден центральный вход и фасад храма, выбиты окна.

Также один из снарядов разорвался на территории Греко-Софиевского храма. В церкви выбиты окна и поврежден фасад.

Прямым попаданием был поврежден и храм Рождества Пресвятой Богородицы (Монастырек). В храме выбиты окна и изуродован фасад.


❤ Поддержать сбор «Мир Всем» на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): 1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66af

Ethereum (ETH): 0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16

Ной: от мифа о гневе к богословию спасения

Эта заметка о том, как не оставаться вечными «младенцами в вере», а учиться сохранять трезвый взгляд, смело синтезируя христианскую истину и современное научное понимание мироздания. И начать этот разговор можно с истории Ноя и всемирного потопа.

История всемирного потопа в книге Бытия предстаёт перед читателем как древнее повествование, где Бог открывается человеку прежде всего в образе Судьи. Система координат древнего автора прямолинейна: люди грешат — Бог гневается; человечество развращается — Бог решает истребить его с лица земли, оставляя лишь Ноя.

Эту логику не нужно украшать или модернизировать. Для человека, ещё не знающего геологии, климатологии и астрономии, катастрофа была единственным понятным языком, через который Промысл Божий мог быть осмыслен. Если рушится привычный мир — значит, на то есть прямая воля и гнев Создателя. Это не ошибка и не глупость, а естественный этап осмысления реальности, где за каждым движением природы видится её Творец.

С развитием научных знаний открывается и совсем иное понимание устроения мира. Земля оказывается не статичной сценой для человеческой драмы, а сложной динамической системой со своими собственными физическими законами. На неё падают метеориты, меняется магнитное поле Земли, сменяются ледниковые периоды, извергаются вулканы и происходят масштабные наводнения.

Космос тоже живёт в непрестанном движении — там сталкиваются астероиды, рождаются и гаснут звёзды. И вся эта величественная, а порой и жестокая непредсказуемость — тоже творение Божие. Бог творит не только человека, но и саму природу вместе с её законами и циклами. Природа действует по заложенной в неё логике, и стихийное бедствие не обязано быть персонально адресовано человеку за его личные грехи.

Здесь возникает главный соблазн — противопоставить древнюю веру и современное знание, списав библейский текст как устаревший миф. Однако христианский ответ заключается в глубоком синтезе, а не в конфликте. Зрелое прочтение истории Ноя начинается именно там, где заканчивается наивное натурфилософское объяснение природы и появляется трезвый взгляд.

Ветхозаветный человек видит в катастрофе Божий гнев, наука — действие естественных процессов, а христианство раскрывает положение человека перед Творцом внутри этого неспокойного мира. Ковчег становится предельно выразительным символом: Ной не отменяет законы физики, не останавливает проливной дождь и не переделывает планету. Он просто слышит голос Бога, проявляет доверие и строит пространство спасения.

В этом и состоит глубинная истина: наука объясняет устройство стихии, а Библия раскрывает смысл человеческого бытия перед лицом Божьим. Древний взгляд на природу трансформируется в богословие личного призвания. Вечное содержание истории о Ное — не в том, что Бог когда-то разгневался и решил затопить землю, а в том, что Он не перестаёт спасать человека и предлагать ему ковчег даже в мире, где то и дело случаются потопы.

Иерей Александр Домбровский

❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Да кто ты такой?!

На днях здесь, на канале, была опубликована проповедь священника Константина Кокоры о внутреннем и внешнем. Она живо перекликнулась с моими ощущениями от прослушивания аудиозаписи фрагмента из великого романа, без сомнения талантливого писателя Михаила Шолохова — «Тихий Дон», в лучшем аудиоисполнении величайшего актёра Михаила Ульянова. Вот сколько возвышенных слов, и все они заслуженны.

Всё, что мы видели в художественных фильмах по мотивам романа, — это light-версии. В полном своём содержании произведение имеет пометку 18+. На первых же страницах книги вас встретит описание расправы казачьей толпы над женщиной-турчанкой, которую дед Григория привёз с Крымской войны в качестве жены. На общем сходе решили, что именно она виновна в падеже хуторских коров и лошадей. Не иначе ведьма. И пока хозяина один здоровяк бил головой о стену дома, женщину успели выволочь на улицу и забить, да так, что случились преждевременные роды, а сама она преставилась. Так появился на свет отец Григория.

И вот что. Ни жестокость со сквернословием людей, называющих себя христианами, ни распутство и суеверия, ни внешнее обрядовое благочестие, лишённое плодов, на фоне храмов и воскресных служб не удивляют при чтении или прослушивании. Потому что привычно, естественно и для наших дней, и для современных христиан земли русской. Мало ли тех, кто с крестом на шее при всяком удобном случае скажет тебе: «Да кто ты такой?!»

Как говорил Иосиф Бродский:

«Основная трагедия русской политической и общественной жизни заключается в колоссальном неуважении человека к человеку. В общем, если угодно, в презрении. Когда смотришь на человека как на вполне случайную и легко заменимую вещь. То есть он может быть тебе дорог, но в конце концов у тебя внутри глубоко запрятанное ощущение — да кто он такой?!»

Внешнее не изменило человеческое сердце ни в романе, ни в реальности. Внутреннее же — любовь, милосердие, уважение к образу Божию в другом — по-прежнему в дефиците. И пока мы не перестанем смотреть на человека как на «случайную и легко заменимую вещь», все наши разговоры о вере останутся лишь сотрясением воздуха.

«Горе вам, …лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23:27–28).

СТАЛКЕР

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

История праздника Преображения Господня уходит корнями в евангельские события и формировалась на протяжении многих веков, соединив в себе библейское предание и народные традиции.

Основанием для праздника послужило событие, описанное во всех синоптических Евангелиях. Примерно за 40 дней до своего распятия Иисус Христос поднялся на гору Фавор вместе с тремя ближайшими учениками — Петром, Иаковом и Иоанном. Там, во время молитвы, Он преобразился перед ними: Его лицо просияло как солнце, а одежды сделались ослепительно белыми, «как свет». В этот момент Ему явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия, которые беседовали с Ним о грядущих страданиях в Иерусалиме. Облако осенило апостолов, и из него раздался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Это явление стало свидетельством божественной природы Христа и укрепило веру учеников перед грядущими испытаниями.

В первые века христианской истории этот праздник не был известен. Традиция его празднования зародилась лишь в IV веке. Изначально дата празднования была подвижной и привязывалась ко времени Великого поста или Страстной недели, так как событие произошло за 40 дней до распятия. Однако празднование столь радостного события в дни скорби было признано неуместным. По мнению историков, чтобы перенести торжество на другое время, византийские священнослужители установили фиксированную дату — 6 августа по юлианскому календарю. Одной из причин выбора этой даты называют освящение базилики на горе Фавор, которое состоялось именно в этот день.

Преображение — это не просто воспоминание о чуде на горе Фавор, но и учение о возможности личной встречи человека с Богом. В восточнохристианской традиции, особенно в практике исихазма, Фаворский свет понимается не как созданный оптический эффект, а как нетварная божественная энергия.

В XIV веке святитель Григорий Палама сформулировал суть этого опыта так: Бог недоступен в своей сущности, но полностью открывает Себя в своих энергиях. Фаворский свет — это просияние самой божественной жизни, которую человек способен созерцать не внешним зрением, а «очищенным сердцем». Внутреннее преображение требует молитвенного безмолвия, остановки душевного шума и глубокой сосредоточенности, когда через умное делание человек становится причастником Божественного естества.

На Русь праздник пришел вместе с принятием христианства после крещения в 988 году. Здесь он органично наложился на древние языческие обычаи славян, связанные с окончанием сбора урожая. Так появилось народное название торжества — «Яблочный Спас». В народе сложилось поверье, что до этого дня вкушать плоды нового урожая нельзя — это называлось грехом. Существовала пословица: «Второй Спас яблочко припас». После праздничной литургии 19 августа священники освящают в храмах принесенные прихожанами плоды: яблоки, виноград, груши и сливы. В освящении плодов мы выражаем нашу благодарность Богу за дарованный урожай и просим о собственном духовном обновлении. В России традиционно главными плодами Спаса стали именно яблоки, так как они созревают в средней полосе в середине августа. В этот день принято угощать яблоками родных и нуждающихся, печь пироги и начинать заготовки на зиму.

Преображение Господне входит в число двенадцати главных двунадесятых праздников Православной Церкви и является одним из самых почитаемых летних торжеств.

Иерей Александр Домбровский

❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

В результате российских ударов пострадали еще два храма в Украине

15 августа в результате удара по Харькову получил повреждения кафедральный собор святого Николая Чудотворца Украинской греко-католической церкви. Как сообщили в приходе, в храме выбиты окна, повреждены прилегающие помещения. Среди прихожан пострадавших нет.

С начала войны собор стал крупным гуманитарным центром: здесь работает пункт несокрушимости, раздают продукты, лекарства, одежду и другую помощь переселенцам и жителям Харьковской области.

16 августа ресс-служба Харьковской епархии УПЦ сообщила о повреждениях в результате российской атаки Покровского храма в селе Карасевка.

❤ Поддержать сбор «Мир Всем» на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): 1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66af

Ethereum (ETH): 0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16