Это второй материал о теории Роберто Бартини и её пересечении с христианским вероучением. Автор рассматривает, как шестимерная модель времени может помочь глубже понять библейские темы всеведения, избрания и Второго пришествия, а также предлагает взглянуть на диалог науки и веры как на путь к более целостному восприятию мира.
Недавно на страницах проекта «Мир Всем» я делился своими размышлениями о теории Роберто Бартини, которая, как мне кажется, удивительно согласует современную науку с церковным вероучением. Сегодня хочу вернуться к этой теме, потому что нашёл любопытное косвенное подтверждение её правоты.
Напомним, что согласно теории Бартини, вселенная существует сразу в шести измерениях: в трёх пространственных (длина, ширина, высота) и трёх временных (прошлое, настоящее и будущее). Эти временные измерения не следуют одно за другим, а существуют одновременно, взаимодействуя и влияя друг на друга.
В такой картине мир предстаёт целостным и завершённым, хотя человеческое восприятие и видит его покадрово, от момента к моменту. Ограниченность этого восприятия — следствие нашей природы. Идеи Бартини оказались теми самыми «мостами», что связывают разные области знания, позволяя взглянуть на мир более цельно и согласованно.
Совсем недавно я наткнулся на статьи, критикующие взгляды Бартини. В них цитировался известный православный богослов прошлого века — протоиерей Сергий Булгаков. Опираясь на научные представления своего времени, он выражал сомнения не только в пророчествах, включая библейские, но и даже во всеведении Божием:
«Тому, что должно быть сделано, но может быть и не сделано человеком, не свойственно быть известным наперед, ибо оно есть новое в истории. Здесь предвидение и пророчество естественно умолкают, и говорит только заповедь творчества и его верховная цель. Человеку не дано знать наперед, чего достигает или не достигает человечество на своём пути. Больше того, здесь мы имеем наличие разных возможностей, а потому и условность пророчества». (О чудесах Евангельских)
Из этого отец Сергий делал вывод, что пророчества относительны, а знание Бога о будущих событиях ограничено. Сегодня подобная позиция кажется спорной.
Священное Писание ясно свидетельствует о всеведении Божием, и это исповедует вся православная догматика. Утверждать обратное значит выходить за её пределы. Можно предположить, что, живи отец Сергий в наше время, он бы, как честный исследователь, ознакомился с современными научными открытиями и, возможно, пересмотрел бы свою точку зрения.
Для нас же ценно, что даже в критике мы находим косвенные подтверждения правоты Бартини. Его модель времени помогает яснее увидеть библейские темы предведения, избрания и Второго пришествия. Если время не просто линия, а целостная ткань, пронизанная Божиим действием, тогда становится понятным, что
всеведение Господа — это не ограниченное предугадывание, а изначальное видение всей полноты бытия, включая свободный выбор каждого человека.
Именно поэтому избрание Иакова или освящение Девы Марии от рождения — не произвольный жест, а знание Того, Кто видит всё сразу. Это знание не подавляет свободу, а утверждает её, потому что Господь удерживает в Своей ладони и прошлое, и настоящее, и будущее. Вера в личное спасение и в
конечную встречу со Христом перестаёт быть отвлечённой догмой, а становится частью реальности, в которой уже сейчас звучит отголосок грядущего Царства.
В завершение хочется пожелать всем внимательнее изучать Библию и не бояться диалога с современной наукой. Когда вера и разум соединяются, мы перестаём видеть в них соперников и начинаем понимать, как они дополняют друг друга. А труды Роберто Бартини могут стать хорошим упражнением для ума и сердца, открывая всё новые горизонты и укрепляя надежду на то, что Господь ведёт историю к Своей цели.
Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate