Литургия Преждеосвященных Даров

В дни Великого поста я хотел бы рассказать о своём опыте совершения литургии Преждеосвященных Даров. Думаю, что каждому священнослужителю, запрещенному в служении или попавшему под снятие сана, знакомо чувство «литургического голода», когда лишаешься возможности непосредственно участвовать в совершении богослужения и церковных таинств, прежде всего Евхаристии.

Это чувство еще более обостряется в дни Святой Четыредесятницы, на период которой полностью меняется привычное нам чинопоследование, а некоторые богослужения и вовсе совершаются единожды в году. Удивительные по красоте и покаянному содержанию молитвы, подготовка и постепенное восхождение к празднику Пасхи, попытки оставить всё преходящее и начать сначала – именно это, а не погода за окном, позволяют каждый раз переживать «духовную весну». Потому и возможность совершать великопостные богослужения воспринималась с особой радостью и благоговением.
Но так было не всегда. Случается так, что какие-то очевидные для большинства окружающих вещи ты открываешь для себя довольно поздно. В годы юности пост воспринимался мною как повинность, а продолжительные богослужения казались бесконечными. Но именно с их постепенным осмыслением, с пониманием что поётся и что совершается, менялось и само отношение к Великому посту. А прочитанная однажды небольшая книга-толкование о. Александра Шмемана «Великий пост» (всем рекомендую, кто еще не знаком с нею) буквально по-новому открыла для меня литургию Преждеосвященных Даров.

В своей книге отец Александр говорит о значении поста, основываясь, прежде всего, на великопостных службах. Рассуждая о логике устава и его роли в нашем «великопостном странствовании», автор отдельно останавливается на литургии Преждеосвященных Даров. Он обращает внимание на её главную характеристику — это вечернее богослужение. Многим из числа прихожан и духовенства кажется вполне нормальным устоявшийся порядок совершения богослужений суточного круга, когда утреня служится вечером, а вечерня утром. Такой порядок в особо строгие дни поста, среду и пятницу, становится еще более абсурдным, когда едва начавшийся день строгого воздержания у кого-то заканчивается причащением Тела и Крови Христовых.

В ближайший Великий пост после прочтения книги, заручившись поддержкой прихожан нашей общины и благословением правящего епископа, мы поставили в расписании литургию Преждеосвященных на вечернее время. Уже после первого богослужения решил для себя, что по своей воле вряд ли когда стану совершать её как прежде. Наверное, не скажу лучше, чем написал сам отец Александр, но это действительно был новый опыт, когда твой день становится миниатюрой всего Великого поста и даже целой христианской жизни. День, который наполнен житейскими заботами, общением, испытаниями, и ты должен провести его, постоянно помня о том, что в завершении этого дня ты будешь предстоять перед чашей Христовой. В такие моменты стараешься взвешивать каждое своё слово и действие.

После этого я еще больше полюбил время Великого поста. Отрадно, что подобным образом откликнулась литургия Преждеосвященных Даров и в сердцах прихожан. Каждый раз мы наблюдали новые лица, пожелавшие принять участие в нашем вечернем богослужении и приступить к причащению.

Сейчас, находясь в запрещении, я с теплотой вспоминаю то время. Не только по причине, что не могу сам совершать богослужение, но и потому, что в принципе не имею возможности посетить храм в утренние часы буднего дня. Спустя годы, в общении с бывшими прихожанами по-прежнему слышу добрые воспоминания, о том, как служили мы литургию Преждеосвященных. Потому советую всем, кто еще только еще совершает первые шаги в своей духовной жизни, не пренебрегать, когда есть такая возможность, участием в великопостных богослужениях.

Как писал о. Александр Шмеман, «нет ничего пpекpаснее и глубже, ничего более вдохновляющего и вдохновенного, как то, что Церковь, наша Мать, откpывает и щедpо дает нам, как только мы встyпаем в это благословенное время “соpокадневной весны”»

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать проект пожертвованием