С Рождеством Христовым!
«Ой, а почему вы поздравляете 25 декабря? Это же католическое Рождество, а наше православное, будет через 13 дней»
С Новым годом!
«А мы, православные, Новый год не отмечаем — пост ведь. У нас впереди Старый Новый год (или церковный Новый год, 14 сентября).
С Рождеством Христовым, православные!
«Спасибо, я уже службу праздника Крещения совершил)»
Примерно такими диалогами заполнен мой телефон каждый праздничный период в конце декабря - начале января. Из-за разницы в 13 дней между юлианским (старым) календарем и григорианским (новым) христиане разных стран отмечают одни и те же праздники в разное время.
Оставим в стороне разговоры о «сакральности» старого стиля — в богословском отношении это несерьезно. Чисто технически это крайне неудобно — создаются искусственные препятствия, разделяющие людей.
Представьте себе, что мы пытаемся собрать друзей на встречу, скажем, выпускников:
«Все собираемся в четверг вечером. - Ой, а у меня вместо четверга суббота. - А я четверги переношу на воскресенье»
В итоге получаем проблему на ровном месте, хотя, казалось бы, вместе делаем одно общее дело (именно так и переводится греческое слово λειτουργία - общее дело, общественное служение). В жизни и так полно внешних препятствий и трудностей, неужели этого мало?
Если воспринимать вопрос календаря как малозначимый и имеющий местное значение — то это вообще не проблема. Когда Поместной Церкви/ епархии/приходу удобно — тогда и празднуем, какое нам дело до остальных?
Но, на мой взгляд, это создает проблему христианскому единству, причем не только среди разных христианских конфессий, но и внутри собственно Православной Церкви — ибо среди Поместных Церквей большинство придерживаются нового стиля, и только Иерусалимская, Грузинская, Русская и Сербская, а также отдельные приходы внутри других юрисдикций служат по старому стилю.
Опять-таки, для замкнутой внутри себя общины это не страшно — какое нам дело до остальных? Они, видимо, еретики/раскольники/обновленцы — раз у них другой календарь (ясное дело, неправильный). Для некоторых и те, кто крестится тремя пальцами или читает Аллилуйя три раза вместо двух — явный еретик.
Однако для тех, кому важен вопрос христианского единства, кто всерьез молится на Литургии «о соединении всех» святых Божиих церквей, календарный вопрос приносит неудобства и огорчения. Начиная с элементарного бытового — как отмечать Новый год, если пост длится до 7 января. Более того, если ты приехал в гости к друзьям, а они пригласили тебя в свой храм, а там новый стиль — то что делать, когда вернешься домой? Ты уже праздник отметил, а у остальных ещё пост идет…
Такая ситуация не нова для христианства. Вопрос о праздновании Пасхи был одним из главных на I Вселенском Соборе. Как пишет церковный историк Евсевий Кесарийский,
«для согласного исповедания веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время».
В разных регионах держались разных традиций, что мешало христианскому единству. Возникает вопрос — что за единая вера, если даже праздник Пасхи христиане совершают в разные дни?
Со временем проблема снова возникла — ввиду разницы в пасхалиях на Востоке и Западе христиане редко празднуют Пасху в один и тот же день.
Конечно, это не делает их противниками, однако затрудняет молитвенное общение. Проще и лучше молиться Богу в одни и те же дни, поститься вместе и праздновать вместе — тем самым образуя единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.
Будем надеяться, что вопреки всем действиям дьявола, разделяющего людей и вносящего раздор в сердца, христиане смогут преодолеть разделения и найти единство веры, надежды и любви. А пока этого не произошло — по крайней мере, с пониманием относиться к разнице в календарях, с уважением принимать иные календарные (и не только) традиции и стараться научиться доброте и отзывчивости в отношении ближних и дальних.
С праздниками Рождества, Крещения Господня, да и с Новым годом, в конце концов!
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать исповедника и его семью (5 детей) пожертвованием в рублях