Начало — тут
«К соборному христианскому ответу на войну»
Введение: единство как христианская норма
В пасхальные дни Церковь с особой ясностью призвана вспомнить о том единстве, о котором Христос молился, обращаясь к Отцу: «да будут все едино». В этой молитве речь идёт не просто о внешней собранности и не только об институциональной принадлежности, но о живом единстве в Боге и в Его любви. Именно поэтому единство Церкви — не украшение и не второстепенный идеал, а вопрос её сущности и достоверности её свидетельства миру.
Предварительное условие
Безусловно, прежде чем обращаться к секулярному обществу с миротворческими инициативами и нравственным словом, Церковь призвана разобраться с разделением внутри самой себя.
1. Внутриправославный уровень
1.1 Созыв межправославного совещания/комиссии
Необходимо, чтобы все Предстоятели Поместных Православных Церквей сделали первый решительный шаг и рассмотрели возможность созыва расширенного межправославного совещания или специальной предсоборной комиссии по вопросам миротворчества, единства и кафолического свидетельства Церкви. Потребность в таком обсуждении назрела уже несколько лет назад. Такое совещание, созванное в соответствии с установившейся практикой всеправославного консенсуса, могло бы стать первым шагом к восстановлению соборного голоса Православия.
1.2 Осуждение оправдания агрессивной войны
Необходимо публично и единодушно выразить соборное осуждение тех иерархов и клириков, которые оправдывают агрессивное вторжение на территорию суверенного государства, поскольку такое оправдание противоречит духу Евангелия и каноническому преданию Церкви.
Необходимо выработать соборные рекомендации и механизмы пастырского воздействия в отношении таких лиц, включая призыв к публичному покаянию как пути возвращения к церковному единству, при сохранении всех канонических процедур, предусмотренных правилами Святых Отцов.
1.3 Учение о войне, насилии и миротворчестве
Необходимо сформулировать ясное, богословски выверенное и недвусмысленное учение о войне, насилии и миротворчестве. Сегодня в православном мире отсутствует согласованный язык, который позволил бы отличать допустимое от недопустимого, а трагическое — от оправдываемого. Требуется орос, а не теологумен, в котором будет закреплено, что благословение агрессивной войны, сакрализация насилия и отождествление Царства Божия с геополитическими интересами являются искажением христианской веры и частным проявлением этнофилетизма, осуждённого Константинопольским собором 1872 года как искажение кафолического устроения Церкви.
1.4 Канонические границы участия духовенства в пропаганде
Необходимо определить канонические границы участия духовенства в военной пропаганде. Прямое или косвенное оправдание насилия, использование церковного авторитета в целях мобилизации и освящение оружия должны получить ясную оценку и повлечь за собой соответствующие последствия.
Автор текста — анонимный исповедник, который продолжает оставаться в России
🟦 Читайте полную версию заключительной части на нашем сайте по этой ссылке
ℹ Не открывается сайт? PDF-версия — тут
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f