Москва. 2021.Оглавление
Введение
1. Глава I. «Жёлтая подводная лодка» и субкультуры США в 60-е годы XX века.
1.1. Хайнц Эдельманн и «Жёлтая подводная лодка»
1.2. Бит-поколение
1.3. Хиппи
1.4. Битлз
2. Глава II. Художественная основа визуальной составляющей и эстетики субкультуры «Хиппи» и мультфильма «Жёлтая подводная лодка».
2.1. Дадаизм
2.2. Сюрреализм
2.3. Поп-арт
3. Глава III. Разбор и анализ «Жёлтой подводной лодки». Подведение итогов.
3.1. Художественный анализ и разбор фильма «Жёлтая подводная лодка»
3.2. Подведение итогов
Введение
Американская культура формировалась всё время под влиянием многообразия других культур и народов, где особенный вклад был сделан выходцами из Англии. Вместе с этим, культура США является достаточно молодой культурой в сравнении с Восточными, Европейскими и прочими. Что, впрочем, не помешало штатам стать любящим отцом массовой культуры, по сей день держа быка трендов за массивные рога, попутно откармливая парнокопытное кинопроизводством, телевидением и музыкой. При этом, можно выделить достаточно интересное наблюдение: огромная составляющая нынешней массовой (и не только) культуры родом из США зарождалась в диссидентских, субкультурных и, порой, даже маргинальных направлениях общественной мысли и жизни.
Одним из наиболее ярких и «нашумевших» во всём мире примеров таких явлений можно выделить движение «Хиппи», что была не совсем брачным сыном Британской Королевы, папы Сэма, поверхностного буддизма, войны во Вьетнаме и отпрысков Разбитого Поколения.
Текст, который вы будете читать далее — (это тире не ИИ, это я два раза на клавишу с дефисом нажал) разбитая на множество "заметок" моя курсовая работа за 2021 год, когда я ещё был бакалавром философского факультета МГУ по направлению "Культурология". В этой же, не побоюсь этого слова, научной работе меня больше интересовали не столько тонкости и аспекты Американской культуры, массовой культуры или самого движения «Хиппи», а то, как это движение, будучи диссидентской культурой, не только стало достоянием массовой культуры, но и дало начало многим направлениям в культуре, и в том числе в искусстве. Если говорить более конкретно, то в своей работе я рассказываю об истории субкультурных движениях в 60-е годы XX века в Америке и, что важно, об их культурной и исторической связи с мировой культурой, в том числе, художественной мировой культурой. Причём, связь не только с предшествующими упомянутым субкультурам культурными явлениями и событиями, но и с последующими, например, как субкультура «Хиппи» непосредственно повлияла на становление такого направления в искусстве, как визионерского искусства второй половины ХХ века, на английском часто именуемым «Visionary Art».
Я ставил перед собой задачу ответить на следующие вопросы. Действительно ли мы можем утверждать, что диссидентское движение «Хиппи» достаточно тесно связано с предшествующими и общепризнанными художественными и философскими течениями мировой культуры? Можем ли мы говорить, что художественная составляющая эстетики субкультуры «Хиппи» не только стала достоянием массовой культуры, но и повлияла на становление и дальнейшее развитие художественной культуры? И, как вывод, важно ли изучение данного движения с художественной и социальной точки зрения для лучшего понимания направлений и тенденций современного искусства?