ЮАР, Ч.1: Как государство решало, кем тебе быть 🇿🇦

Обещал разбавить криминальную хронику Йоханнесбурга историей ЮАР. Сходил в Музей Апартеида, съездил в Соуэто, полез разбираться. Собственно, материала оказалось на несколько постов. Всё равно, коротенечко давайте.

У апартеида была очень простая отправная точка: государство определяет твою расу, а дальше по этой записи решает, как тебе жить положено. Где поселиться, в какой школе учиться, какую работу получить. Расовая классификация была фундаментом всей системы.

Началось всё задолго до самого "апартеида". Колониальные захваты земли, вытеснение местного населения, ограничения прав. В 1948г к власти пришла Национальная партия и стала последовательно доводить эту систему до ума. Районы закрепляли за расовыми группами, людей принудительно переселяли. Запретили межрасовые браки – даже выбор человека, с которым хочешь прожить жизнь, оказался гос. вопросом.

Для чернокожих действовала система пропусков: право находиться и работать в определённых местах нужно было подтверждать документами. Экономике требовались рабочие, при этом их передвижение и проживание жёстко контролировали. Образование подстраивали под ту же задачу. Школьная система для чернокожих должна была готовить людей к подчинённому положению: рабочие руки стране нужны, а равные возможности – уже лишнее.

И вот тут в истории появляется Соуэто, куда я сгонял в рамках 5 дней в Йобурге.

Июнь 1976г, школьники вышли протестовать против обязательного использования африкаанс как одного из языков преподавания. За языковым вопросом стояло недовольство всей системой образования. Полиция открыла огонь. Восстание распространилось по стране и стало одним из поворотных моментов борьбы с апартеидом.

После этого становится понятнее карта городов ЮАР. Где находятся жилые районы, откуда люди каждый день добираются на работу, а кому досталась земля рядом с экономическими центрами.

Всё это десятилетиями распределяли вполне конкретными решениями. И даже когда законы отменили, дома, школы и удалённость между ними остались на своих местах.

В общем-то, я считаю, что апартеид продолжается, только в другой форме. И это понимание лежит вполне на поверхности, далеко ходить не надо.

Следующий пост, часть 2, про Манделу и период после освобождения.

#мишавафрике