Итог путешествия по Азии или апология Европы

Современный, знакомый всем, мир сформирован в короткий промежуток примерно с XV по XX века. Он создан эпохой Европейского Модерна и всеми ее сопутствующими - капитализмом, национализмом, урбанизацией, идеями прогресса и т.д.

Именно выработанные к Новому Времени европейские институты доказали эффективность и стали глобальными - биржа, завод, университет, офицерский корпус, призывная армия, республика, правовые основы, периодическая печать и т.д. Мы сейчас воспринимаем их как безальтернативные, потому что живём в них. Но, например у того же университета было множество конкурентов - буддистские ваты, академия, лицей, конфуцианская школа, иешива, медресе, практики наставника-гуру в Индии т.д. Но весь мир сейчас учится в университетах.

Современная общемировая концепция прав человека - это европейское, модерновые достижение, выработанное под влиянием травмы Первой и Второй Мировых и по итогу Нюрнберга.

В XIX-XX веках европейские институты окончательно затопили, вместе с колониальными администрациями и солдатами в пробковых шлемах весь мир, став метрономом. С тех пор успешное строительство государства и экономики связано именно с освоением европейских модернистских наработок. И речь здесь не о пресловутой демократии, а о более глубоком явлении - речь про институциональное строительство, про сам каркас общества.

Это заметно буквально во всем. Например Таиланд - не был полноценной колонией (хотя находился в зависимом положении). Поэтому в королевстве нет привычных нам практик; медицинской поддержки, пенсий, нормативов жилья (у домов банально нет двора), нет централизованного строительства, водоснабжения, тротуаров, социальной сферы, нет полноценных музеев и культурной сферы в нашем понимании и т.д. Например вместо музея истории или картин можно посмотреть на бесконечные залы коллекции лодок и паланкинов короля.

Достаточно пройтись по улицам Бангкока и вы поймёте; даже намек на социальное государство там и не ночевал. В выстраивании общества Таиланд опирается на сложные, религиозно-монархические институты из средних веков (например огромная роль буддизма), припорошенные чем-то современным в виде кадровой армии и, конечно же, постоянных военных переворотов (последний в стране улыбок был в 2016 году).

Вьетнам колонией был, это страшная часть его истории, связанная с долгой борьбой за независимость. Но сражаясь с драконом - ты сам им становишься. Остюда система транспорта (даже в провинциях), национальная печать, музыкальная школа, городское строительство, социальная сфера, музеи, кафе, культура кофе и т.д. На колониальные французские практики позже были нанизаны советские социальные институты, что, в целом, даёт Вьетнаму возможность быть одной из самых быстро растущих экономик с самой быстрорастущей долей людей с высшим образованием.

Успешность, в опоре на модерновые институты, заметна везде - Гонконг, Сингапур, Япония и т.д. Даже КНР, с его особым путем, не придумывает свои способы, например не пытается вернуть конфуцианские школы, а вкладывается в universitas magistrorum, которые в Китае постенно становятся лучшими в мире.

Современный мир не родился в 2001 году. Из-под земли случайно не выскочили макбуки, небоскребы и старбаксы. XXI век - это лишь деление на линейке, только название периода.

События в современном мире логически вытекли из предыдущих, с колониализмом и Европой. Взаимосвязаны и неотрывны друг от друга. Мир, в котором мы живём, так или иначе, полностью отформатирован Европейским Модерном - капитализмом, коммунизмом, национализмом, образованием, городами т.д.

Это чем-то напоминает достижения Рима, которые, по мере его угасания, растворились и апроприировались в народах, мягко говоря, не римских. Латинскую грамоту для нас сохранили ирландские монахи, например.

Успешность дальнейшего общественного развития будет связана именно с адаптацией этих практик к неустойчивым условиям современности. И чем больше сама Европа впадает в социальный, экономический и институциональный кризисы, тем это явственнее видно.