МИПОПП

📚 Что почитать по трансперсональной психологии:

① Арнольд Минделл «Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме»

В основе этой книги лежит вопрос: «какие необъяснимые силы руководят или управляют нашими жизнями?» Что заставляет нас в один день выбирать одно направление, а в следующий – другое? Каков ответ на этот вопрос – случайность, психология, физика, или шаманизм? Генетика, ваши сновидения, внешние события в человеческом мире, или космос? Наша психология тесно связана не только с бесплотными сновидениями и чувствами, но и с природой пространства, и с тем, как наши тела соотносятся с этой волшебной планетой. Психология – это, в некотором смысле, аспект космологии.

② Станислав Гроф «За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии»

«Эта книга явилась плодом интенсивных и систематических изысканий, продолжавшихся почти три десятилетия. На всех этапах этого долгого пути профессиональные и личные интересы переплетались настолько тесно, что стали нераздельным целым. Процесс научного исследования неизведанных территорий человеческой психики стал для меня в равной мере путешествием личной трансформации и самопознания...»

③ Хазрат Инайят Хан «Метафизика. Опыт души на разных уровнях существования»

Размышления виднейшего суфийского мастера, мистика и музыканта начала XX века Хазрата Инайят Хана о влиянии ума на тело и тела на ум, об опыте души, получаемом при помощи ума, тела, чувственного проживания, духа, при помощи других существ, предметов материального мира и абстрактных категорий. О судьбе души и самореализации.

④ Кен Уилбер «Никаких границ. Восточные и западные пути личностного роста»

Эта книга является простым, но достаточно всесторонним руководством по разнообразным видам психологии и психотерапии, происходящим как из Западных, так и из Восточных источников - от психоанализа до Дзен, от гештальттерапии до трансцендентальной медитации, от экзистенциализма до Тантры. Кен Уилбер предлагает новую, легкую для понимания карту человеческого сознания, в рамках которой он представляет различные формы терапии. В каждой главе даются упражнения, помогающие конкретно понять излагаемый материал.

⑤ Уолш Роджер «Основания духовности. Семь практик для пробуждения сердца и ума»

Уолш обратил внимание, что все мировые религии в той или иной мере рекомендуют своим последователям развивать у себя ряд качеств и предлагают для этого соответствующие развивающие практики. То есть некоторым психологическим практикам по-видимому присущ статус всеобщности. Уолш насчитал семь таких, объектами приложения которых служат: мотивационная сфера, эмоциональная сфера, нравственная сфера, способность к управлению умом, способность к сознаванию, способность к пониманию, способность к действенной передаче опыта. Уолш описал эти практики, посвятив каждой из них отдельный раздел; в конце раздела приводятся упражнения для лучшего усвоения материала.

Больше материалов и книг по психологии вы можете найти в библиотеке МИПОПП >>

Клиент жалуется, что с погружением в психологию у него ушла вера в Творца. Простая глубокая вера, которая давала ему возможность жить не только из собственных решений, но и из доверия происходящему. Наработанная в терапии способность себя анализировать (древнегреч. «разделять») дала эго-сознанию некое ощущение контроля и могущества, подтолкнув его к конкуренции с Высшими силами. Сдвинула клиента из полюса смирения и мистики ближе к полюсу агентности и науки. В итоге он остался без важной опоры и смысла. 

Спрашиваю:
— И как тебе здесь? 
Отвечает, что чувствует утрату, одиночество и подставу.
— Кто подставил?
— Получается, что ты, терапевт.

По-человечески прошу прощения и, опираясь на подсказки клиента, беру на себя эту фигуру, чтобы ее проиграть с усилением:

— Я лишу тебя не только веры, но и вообще контакта с чем-то бОльшим. Я лишу тебя духовной силы, заразив тебя силой персональной. Отныне ты всему голова, ты отвечаешь за все свои динамики, ты можешь интегрировать свой вторичный процесс или отворачиваться от него, ты и есть Дао, никакого другого Дао нет…

Что это за фигура? Стань ею.

В ней клиент, к своему удивлению, соединяется с архетипом выжившего. Присваивает ресурс первичного процесса, а заодно внутреннего критика. 

— Никакого Бога нет и никогда не было. Вернее, не было тогда, когда он был так нужен! А раньше как будто бы был…

Отчаяние, горькая грусть по потере того, чего уже не вернуть. Затем пустота. Затем расслабление:
— Бога нет. И все же Он есть. А еще есть я - такой, каким стал, пока Его не было. Я могу выжить даже без Бога — это обнадеживает. Вот только жить без Него не хочу…

— Какой Он сейчас в твоей жизни?
— Он всегда за меня. Только временами уж очень пассивный. И тогда за себя вступаю уже я. 
— А к Нему испытываешь презрение?
— Да. 
— А Он?
— Он смотрит. И сострадает. Мой Бог слабый. Я сильный. 
— Мне жаль. 
— Ну вообще-то Он бестелесный. А я плотный, у меня мускулы есть. Он через меня может проявляться. Все-таки Он помог мне выжить! Действует через меня, когда надо.

— Он за тебя… действует через тебя… Почувствуй Его в себе.
— Чувствую...
Слезы.

— А в других Он тоже есть?
— Есть. Но не всегда. Его будто бы нет в человеке, когда тот творит дичь. И это чувствуется. Когда «без царя в голове», когда «наотмашь».

— А во мне, твоем терапевте?
— Когда ты уставший, Его тебе тоже не хватает. Но тогда Он есть во мне, и мне хочется о тебе позаботиться как о хорошем человеке.
— Меня это трогает. Как бы ты это сделал?
— Унес бы тебя далеко, укрыл одеялом и дал заснуть крепким, целительным сном.
— Это то, чего мне не хватает. Спасибо. И, наверное, это то, чего не хватает тебе.
— Да. Я хочу уснуть так, чтобы выспаться. И проснуться, как будто я снова ребенок. Навстречу дню, потирая ладошки от предвкушения нового!
— Я потираю ладошки вместе с тобой. Мне очень интересно, что же там, впереди!

После сессии сижу, не вставая. Глубоко дышу и чувствую… Бога. Или это благодарность дает такой эффект. Я увиден, разоблачен, согрет. И мне хорошо. 

И хорошо, что через несколько дней супервизия.

(публикуется с согласия клиента)

Автор текста - dipl. PW, травматерапевт, супервизор Сергей Баев.

Доброго воскресного утра!

Предстоящая неделя на нашем канале будет посвящена Трансперсональному направлению ⤵️

🎓 Программы МИПОПП, в которых используется психодинамический подход

▪️ Психодинамическая соматическая терапия психической травмы. Процесс-ориентированный подход в исцелении травматического опыта.

со 2 октября | онлайн
с 17 октября | Москва
с 23 октября | Екатеринбург

Зарегистрироваться >>


▪️ Коучинг по международному стандарту. Процесс-ориентированный и травма-информированный подход. Level 2 ICF.

с 28 октября | онлайн

Ведущая – cert. PW, коуч MCC ICF Татьяна Кручиневская. Ментор – коуч PCC ICF, бизнес-тренер Надежда Селиванова.

Зарегистрироваться >>


▪️ Игры с Тенью. Процессуальный театр.

с 17 октября | Москва

Ведущие - cert. PW Наталия Котова, аналитич. психолог, cert. PW Елена Логвинова, cert. PW Даниил Бабак.

Зарегистрироваться >>


▪️ Психотравматология Г.Фишера. Работа с расстройствами личности. Дистанционный курс повышения квалификации.

Ведущая - травматерапевт, психотерапевт психоаналити-ческого и глубинного направления (ТР) Елена Нойманн

Зарегистрироваться >>


▪️ Психотравматология Г.Фишера. Работа с сексуальными травмами. Дистанционный курс повышения квалификации.

Ведущая - травматерапевт, психотерапевт психоаналити-ческого и глубинного направления (ТР) Елена Нойманн

Зарегистрироваться >>

🎭 Хроники МИПОПП | Семинар по процессуальной работе с тенью

Завершающий семинар программы, на котором студенты исследовали практику работы с интеграцией Тени. Темами семинара стали:

▪️ интеграция пройденного материала и личностных изменений через практические упражнения;
▪️ анализ работы с постановкой цели;
▪️ исследование собственных паттернов в ситуации неопределенности;
▪️ эмоциональные переживания на разных этапах расставания / горевания / встречи;
▪️ осмысление и подведение итогов проделанной работы с личным теневым содержанием психики за весь период обучения.

Ведущие семинара - к.б.н., dipl. PW Маргарита Бабак, cert. PW Наталия Котова, аналитич. психолог, cert. PW Елена Логвинова.

⚡️Внутренний конфликт может рождаться там, где привычный образ «Я» касается глубины бессознательного…

Мы можем годами жить в устойчивом представлении о себе, знать, какими нужно быть, как реагировать, какие чувства допустимы, а какие лучше скрывать. Так постепенно складывается, а затем укрепляется привычный образ «Я», на который мы опираемся в отношениях, профессии, семье, обществе. И он работает – до тех пор, пока однажды нам не станет в нем тесно. Об этой тесноте нам скажут проявляющиеся проблемы – со здоровьем, отношениями, работой. И порой не просто понять, что за этими неприятными проблемами стоит зов нашей души, крик души о потерянной когда-то целостности.

Психическая жизнь не исчерпывается только тем, что человек о себе знает, в ней могут оставаться неосознаваемые желания, страхи, уязвимость, сила, потребность в близости или свободе. Не находя места в осознании и принятии, они уходят в бессознательный слой психики. И однажды начинают стучаться в запертые двери нашего «привычного Я».
И тогда между привычным образом себя и тем, что осталось за его пределами, возникает напряжение – начинает проявляться внутренний конфликт.

С одной стороны, человеку важно сохранять устойчивость, а с другой – он сталкивается с тем, что уже настойчиво просится в его жизнь. Сознание стремится удерживать знакомую форму, а бессознательное напоминает о том, что личность шире этой формы.

В этом напряжении отвергнутые части можно заметить через повторяющиеся ситуации, сны, фантазии или телесные симптомы, где человек снова встречается с тем, что не хочет или не может признать своим.

Внимание к диалогу между нашими привычными, осознанными процессами и скрытыми, но продолжающим на нас влиять, лежит в основе психодинамического взгляда на психику.

Во многом такое понимание отношений сознания и бессознательного стало важной опорой для основателя процесс-ориентированного подхода Арнольда Минделла. В этом подходе юнгианское внимание к сновидениям и символам получило развитие через работу с телесными ощущениями, симптомами, движениями, а также духовными практиками.

Исследование этой динамики позволяет замечать во внутреннем конфликте не просто столкновение с ограничивающими установками, но и движение психической жизни через большую осознанность к освоению своего природного потенциала, потенциала Самости.

В этом смысле внутренний конфликт может быть и частью процесса индивидуации по Юнгу, или движением к сущностному уровню по Минделлу. Через столкновение сознательных установок с бессознательными содержаниями мы приближаемся к более целостному пониманию себя.

Программы МИПОПП, в которых используется психодинамический подход:

Психодинамическая соматическая терапия психической травмы. Процесс-ориентированный подход в исцелении травматического опыта >>

Коучинг по международному стандарту. Процесс-ориентированный и травма-информированный подход. Level 2 ICF >>

Игры с Тенью. Процессуальный театр >>

Расстройства личности >>

Сексуальные травмы >>

«Мы поднимемся на подъемнике и там немного пройдемся», — так звучали слова подруги у меня в голове, когда я засыпала. Утром решила уточнить про «пройдемся».

— Да там 8 километров…

Внутри что-то ёкнуло. Ну ладно, посмотрим.

Когда мы вышли с подъемника, открылись такие виды, что устоять было невозможно. Я сейчас понимаю: все мои внутренние голоса, отвечающие за риски, были просто задушены на корню. Красота и приключение! Что может быть лучше? Тем более тропинка — вот она, видна как на ладони.

Так и было, чесссстно слово… до той поры, пока мы не завернули за гору, и одна крепкая человеческая тропа рассыпалась на множество звериных. Мы заблудились в их переплетениях.

Желание дойти до другого подъемника билось еще пару часов. Честно старались, искали, брали в союзники таких же сбившихся туристов. Шли «в лоб», наверх, пытаясь подняться на ту тропу, которую изначально нам описали как сложную. Она была над нами, ближе к вершине, но в этот день путь на нее оказался закрыт.

Возможности остановиться и расклеиться не было — нужно было двигаться. Вопрос стоял жестко: прорываться вперед или идти назад? Мы метались между надеждой и сомнением, пока в какой-то момент не пришло смирение. Не сразу, но пришло. И вместе с ним — простое, как удар: никто за нас эту дорогу не пройдет. Не прилетит вертолет, не спустится с неба проводник. Есть только мы, этот склон и необходимость выбираться.

Вот тогда надежда на мощный рывок, который всё решит, отпустила. Придется идти назад. Теми же узкими козьими тропами, полочками на крутом склоне, теряя и снова находя дорогу.

Позже, уже в безопасности, я много думала об этом моменте. О том, как часто в жизни мы ждем, что кто-то придет и подскажет путь, снимет ответственность, предложит легкий выход. Но бывает так, что других вариантов просто нет. И тогда оказывается, что ты можешь. Не потому что ты храбрая или подготовленная. А потому что другого пути не существует. Ты просто встаешь и идешь. Шаг за шагом.

Страх меня настиг уже ночью: я вспоминала крутизну склонов на звериных тропах, дорожку по хребту, где справа и слева глубоко и далеко. Благодарила погоду, что не было дождя и сильных облаков.

Но все это перекрывает красота и сила природы. Её мощь, благородство и благосклонность. Стоя наверху, я смотрела вниз, видела сделанное человеком — подъемники, дома, дороги — и ощущала разный ход времени. Жизнь человека и жизнь Земли. Разная скорость, разный ритм. Так здорово было ощутить это дыхание гор: неспешное, размеренное, глубокое. И внутри поселилась тишина - полное погружение на сущностный уровень.

———————————————

С любовью и уважением,
Логвинова Елена,
соавтор и преподаватель программы
«Игры с Тенью. Процессуальный Театр».

💔 Многое из того, что влияет на наши решения, отношения, способы реагировать и переживать происходящее, может оставаться неосознанным.

За внешними реакциями, выборами и повторяющимися жизненными сценариями часто стоит тонкая и не всегда осознаваемая внутренняя динамика. Именно к этой глубине человеческого опыта обращается психодинамическая парадигма. Она основана на внимании к разным проявлениям психической жизни человека: его чувствам, желаниям, мотивам, конфликтам, защитам, раннему опыту и бессознательным процессам.

Человек может говорить: «я просто не хочу», «у меня не получается иначе», «со мной это всё время повторяется». Психодинамический взгляд помогает бережно исследовать то, что за этим «просто» скрывается.

У истоков психодинамической традиции стоит психоанализ Зигмунда Фрейда, а дальнейшее развитие этого взгляда связано с авторами и направлениями, углублявшими понимание бессознательного, внутренних конфликтов, отношений и процесса развития личности (К. Г. Юнг, А. Адлер, М. Кляйн, Д. В. Винникотт, Э. Эриксон). Позднее эти идеи получили свое развитие и в процесс-ориентированном подходе Арнольда Минделла, выросшем в диалоге с юнгианской аналитической психологией.

Психика в этой парадигме понимается как живая система внутренних сил и противоречий. В человеке могут одновременно развиваться разные стремления: желание близости и страх зависимости, потребность проявиться и опасение быть отвергнутым, импульс к свободе и внутреннее требование соответствовать ожиданиям.

Важное место здесь занимает и прошлый опыт, особенно ранний, потому что именно в нем часто формируются первые способы чувствовать, защищаться, доверять, строить отношения с собой и другими. В работе с травмой такое внимание к неявным процессам также значимо. Оно помогает замечать и привносить в терапию телесные реакции, чувства, образы, движения, через которые может постепенно открываться путь исцеления.

Такой взгляд помогает сохранять уважение и внимание к сложности внутреннего мира человека, видеть за поведением и симптомами свои уникальные способы адаптации, защиты, поиска опоры и сохранения целостности.

Программы МИПОПП, в которых используется психодинамический подход:

Психодинамическая соматическая терапия психической травмы. Процесс-ориентированный подход в исцелении травматического опыта >>

Коучинг по международному стандарту. Процесс-ориентированный и травма-информированный подход. Level 2 ICF >>

Игры с Тенью. Процессуальный театр >>

Расстройства личности >>

Сексуальные травмы >>

Доброго воскресного утра!

Предстоящая неделя на нашем канале будет посвящена Психодинамическому подходу ⤵️

🎓 Супервизии и профессиональная поддержка: программы и группы МИПОПП в 2026/2027 году

▪️ Супервизия профессиональной деятельности специалистов помогающих профессий [программа профпереподготовки]

с 20 февраля | онлайн

Ведущие -  cert. PW, супервизор Ольга Комарова, dipl. PW, супервизор Елена Николаева (преподаватель 10-го семинара и соавтор программы)

Зарегистрироваться >>


ОТКРЫТЫЕ ГРУППЫ

▪️ Супервизия случаев из практики

Один раз в месяц по четвергам с 17.00 до 20.30 мск, онлайн.

Зарегистрироваться >>


▪️ Группа профессиональной насмотренности: демо-сессии преподавателей с процесс-анализом работы

Один раз в месяц по вторникам с 16.00 до 19.30 мск, онлайн.

Зарегистрироваться >>


ЗАКРЫТЫЕ ГРУППЫ

▪️ Закрытая супервизорская группа: анализ случаев из практики и сложностей в работе, живые супервизии

Один раз в полтора месяца по пятницам с 12.00 до 19.00, Москва.

Ведущие – cert. PW, серт. специалист по системной семейной терапии Екатерина Ракитина и cert. PW, серт. специалист по терапии внутренних семейных систем Денис Мельников

Зарегистрироваться >>


▪️ Учебно-терапевтическая группа по работе с Частями (метод Р. Шварца). Демо-сессии преподавателей с профессиональным разбором.

Один раз в месяц по четвергам с 17.00 до 20.30 мск, онлайн.

Ведущие – cert. PW, серт. специалист по системной семейной терапии Екатерина Ракитина и cert. PW, серт. специалист по терапии внутренних семейных систем Денис Мельников

Зарегистрироваться >>

❓ Что означает закрытая группа

Закрытый формат означает, что группа полностью формируется перед началом, и новые участники не добавляются после первой встречи. Такой формат создает эффект общего поля и целостной структуры, участники постепенно настраиваются друг на друга, и это дает возможность долгосрочного взаимодействия.