Ciò che trasmetto alle persone è che la verità della nostra sofferenza non scompare mai.
Quando le persone cercano una via di fuga, allora venire a un ritiro di meditazione è il posto sbagliato.
Ciò che può accadere quando ci impegniamo in una pratica spirituale disciplinata è che abbiamo la possibilità di stabilire un rapporto più consapevole con la nostra sofferenza.
Stabilendo questo rapporto più consapevole con la nostra sofferenza, non rifiutandola o permettendo che ci controlli, il nostro rapporto con la sofferenza cambia.
Per esempio, dal 1966 non dormo più di 2 ore consecutive in una notte.
Questa realtà era per me un'esperienza terribile, perché ero bloccato nell'idea di dover dormire in un certo modo.
Quando ho raggiunto un punto di consapevolezza, dovuto al fatto di non fare uso di intossicanti e di avere una pratica spirituale disciplinata e radicata nell'auto-riflessione, sono diventato improvvisamente consapevole del semplice fatto che non riesco a dormire; o meglio, non è che non riesco a dormire, ma la riflessione più semplice è che ora è così che dormo.

Una volta accettato il fatto che i miei schemi di sonno sono così, si è presentata l'opportunità di mostrare un'altra relazione con la sofferenza.
Finché mi aggrappo all'idea che voglio che la mia sofferenza, qualunque essa sia, se ne vada, mi rendo prigioniero di quella sofferenza.
Continuerà a trascinarmi nel baratro della disperazione.
È importante imparare a essere tristi.
È altrettanto importante imparare a non nuotare in una piscina di tristezza, ma imparare a essere tristi.
È importante imparare a essere felici.
Abbiamo troppe idee su cosa sia la felicità, su cosa sia la pace.
Tuttavia, possiamo arrivare a un punto in cui riusciamo a lasciar andare queste idee.
Una volta allentata la presa sulle nostre idee, a questo punto abbiamo la possibilità di sperimentare la felicità e la pace.

di Claude Anshin Thomas
(monaco zen statunitense)
da: zaltho.org

🕊️

What I do pass on to people is that the truth of our suffering never goes away.
When people are looking for escape then coming to a meditation retreat is the wrong place.
What can happen when committing to a disciplined spiritual practice is that we have the possibility to establish a more conscious relation with our suffering.
In establishing this more conscious relation with our suffering, not rejecting it or allowing it to control us, our relation to that suffering changes.
For example, I haven’t slept more than 2 hours consecutively in any night since 1966.
This reality used to be a terrible experience for me, because I was locked into the idea that I have to sleep in a certain way.
When I was at a point of awareness that came as a result of not using intoxicants and having a disciplined spiritual practice rooted in self reflection, I suddenly became conscious of the simple fact that I can’t sleep; or rather it is not that I can’t sleep but the more simple reflection of this is now how I sleep.
Once there was acceptance that my sleep patterns are like they are, then there was the opportunity for another relation to that suffering to show itself.
As long as I cling to the idea that I want my suffering, whatever it is, to go away, I make myself a prisoner to that suffering.
It will continue to pull me down into the pit of despair.
It is important to learn to be sad.
It is equally important to learn not to swim in a pool of sadness, but to learn how to be sad.
It is important to learn how to be happy.
We have too many ideas about what happiness is, what peace is.
However, we can come to a place where we just can let go of these ideas.
Once we have loosened our grip on our ideas, at this point, we then have the opportunity to experience happiness and peace.

by Claude Anshin Thomas
(us zen monk)
from: zaltho.org