Максим Плаксин

Есть такой популярный жанр: «до и после».

Долго думал, какой самый важный фактор повлиял на мою жизнь таким образом, что из такого незамысловатого «до» получилось то, что получилось.

Много лет назад, мой очень хороший друг, Сергей Доля, «подсадил» меня на приложение, которое по чекинам в аэропортах делает вот такую интерактивную 3d-карту со всеми перелетами. Сам он, кстати, сейчас, в очередной раз, вместе с Федором Конюховым на атомном ледоколе плывет на Северный полюс…

Это я к тому, что путешествовия - это самый эффективный способ столкнуть свою динамическую стереотипию с непривычной реальностью и, в очередной раз, перебрать свою модель мира.

​​Из дневника А.А.Ухтомского
(О внеязыковой и внесознательной природе мышления, М.П.)

21-22 июля 1924. Старый Петергоф (Ровно 100 лет назад!!)

Мысль несравненно быстрее слова. Это можно уловить и самонаблюдением. ... Пробуя высказать и тем более записать проносящуюся мысль, мы ее уже препарируем, может быть, уродуем, более или менее удаляемся от ее естественного состояния.

Искусство речи в том, чтобы так замедлить в себе ход мысли, дабы она текла одновременно с речью и вплеталась в речь по мере своего образования. Но это удается лишь для повторно воспроизводимого хода мысли, и лишь в исключительных случаях для мысли в первый раз ее образования! Чтобы говорить связно по мере хода мысли, требуется уже великое упражнение.

Совсем не одно и то же вспоминать в речи лишь старый препарат своей или чужой мысли или улавливать в самом деле мысль одновременно с речью. Лишь в последнем, столь редком, случае речь производит такое необыкновенное, живое, «чарующее» впечатление.

Бывает, что после тревоги и возбуждения чрезвычайно ускоряется речь, и оттого даже не одаренному «даром слова» после возбуждения удается выступить с красивой, увлекающей речью. Тогда речь прежде всего глубоко эмоциональна.

«Интуицией» мы называем именно ту, быстро убегающую мысль в ее естественном состоянии, которая пробегает еще до слов. Она всегда в нас первая. Дальнейший ход нашей работы в том, чтобы воплотить, отпрепарировать эту интуитивную мысль, неизвестно откуда происходящую и куда-то уходящую, почти всегда мудрую «мудростью кошки»,— в медлительные и инертные символы речи с ее «логикой», «аргументацией», «сознательной оценкой». ‹...»

Но логика и аргументация лишь поспевают вдогонку за интуицией, хотят восстановить, проверить, оправдать ее смысл.

Смысл же и мудрость ее не в логике, не в аргументации, не в дальнейшем ее истолковании, а в той досознательной опытности приметливости, в той игре доминант, которыми наделило нас предание рода!

Наш личный вопрос в том — преумножим, оплодотворим мы это предание рода или разрушим, исказим, испортим его?

Мудрость нашего «досознательного» - это главная загадка и интерес физиологии (!!!). Какое удивительное наследие предков с их страданиями, трудом, исканиями и смертью! И как она обязывает нас, в качестве «сознательных» деятелей, — в том, чтобы наше «сознательное» управление этим наследием было достойно ее - тою сугубою мудростью, которая не расточала бы, а преумножала древнюю мудрость рода для тех, кто будет еще после нас!…

День Рождения «ВСмысле».

В «Игре в бисер» Германа Гессе есть момент, когда магистр музыки говорит: «на всем своем долгом веку я никогда не говорил своим ученикам о „смысле“ музыки; если таковой и существует, во мне он не нуждается. …Благоговей перед „смыслом“, но не воображай, будто его можно преподать. Одержимые желанием преподать „смысл“, философы некогда испортили половину мировой истории».


Я всю жизнь пытаюсь найти смыслы. До относительно недавнего времени эти поиски были замкнуты в туннеле информационного аспекта. Грубо говоря, я искал смысл только в рамках некоего «знания» (или информации). Я отрицал метафизику, но сейчас я понимаю, что если бы искомое знание существовало, то сам факт наличия такого знания делает его сакральным. Этого противоречия я тогда не видел.

Пять лет назад, узнав о социально-эволюционной природе мышления, стало понятно, что смысл невозможно обрести, если не учитывать социальный аспект, то есть - других людей. И здесь было важно объединить два аспекта - социальный и информационный. Посиделки за кружкой пива без содержания не открывают и не порождают искомых смыслов (как и попытка «думать содержание» из одной головы).

Так зародилась идея «Сообщества».

За первый год существования Сообщества мне стало понятно, что информационного и социального аспектов все еще не хватает. Что-то очень важное ускользает. Методом исключения я пытаюсь выкристаллизовать это нечто. И пока самое удачное слово, которое я для него нашел - это интенция. Интенциональный аспект.
Чтобы ощущать смысл, нужна проявленность самого себя.
И я очень надеюсь, что именно здесь, во ВСмысле создается здоровая среда для возможности самопроявления, самореализации и принятия.
Создания своих собственных смыслов.

Вдруг кто-то не в курсе, что завтра в 15:00 нужно обязательно прийти и поздравить нас с Днем рождения!
Не знаю точно чего там будет, но мало точно не покажется )

А в воскресенье одна из самых долгожданных для меня лекций.
Я не люблю биографии, для меня идеи гораздо интереснее, чем люди.
Но не в этом случае!

Невозможно понять методологгию мышления без Витгенштейновского Sachverhalta, и почти невозможно понять самого Витгенштейна без его жизненного контекста.

Ну, и, конечно, я очень рад, что именно с этой темы начинается наше знакомство с завкафедрой истории философии Санкт-Петербургского государственного университета Александром Львовым.

Как и для большинства петербуржцев, ПМЭФ всегда был логистическим проклятьем, когда идеальным решением было уехать из города...

Неожиданно оказался спикером про логистику в е-коме.

Содержательная часть моего выступления по тайм-коду: 1:19:25 - 1:24:19

https://events.kommersant.ru/events/ekom-zavtrak-24

П.С. после выступления, по дороге в офис часик постоял из-за перекрытия (

«Не читайте до обеда советских газет»

https://www.kommersant.ru/doc/6744101?from=top_main_9

https://lenta.ru/news/2024/06/03/polskiy-proizvoditel-holodilnikov-prodal-biznes-v-rossii/

https://www.rbc.ru/business/03/06/2024/665d04439a79479dee03f715?from=from_main_12


Про качество журналистики ничего не буду говорить (

Если кого-то по делу интересуют детали, комментарии и перспективы бренда Hansa на российском рынке, то лучше обратиться ко мне напрямую... Пресс-релиз

Памяти Даниэла Дэннета

К вопросу о феноменологии квалиа и «трудной проблеме сознания».
(Навеяно книгой Вай Цзи Ма «Байесовские модели восприятия»)

Даже если не брать какие-либо специальные оптические иллюзии, а просто рассмотреть сам факт того, как мозг преобразует «плоскую» картинку с сетчатки в субъективно воспринимаемую трехмерную, можно разделить этот процесс на два: перцептивное решение мозга и собственно восприятие.

Мы, как правило, воспитанные на традиционной живописи, считаем, что именно прямая перспектива «объективно» отображает окружающий мир. На сайте культура.рф даже есть такой перл: «Художник, который выбирает этот метод, выстраивает пространство на картине таким, каким его видит человеческий глаз.»

Можно долго спорить о том, что является более органичным - прямая или обратная перспектива. Обратная, как правило, использовалась в византийской и древнерусской живописи. И есть, например, версия, что именно староверческая насмотренность Щукина и Морозова позволила «разглядеть» сущность нового искусства в зарождающемся постимпрессионизме и прочем «новом» искусстве.

Различных перспектив может быть много, вот нашел такой список:
⁃ система ортогональных проекций Древнего Египта,
⁃ параллельная перспектива средневекового Китая и Японии,
⁃ обратная перспектива Византии и Древней Руси,
⁃ прямая перспектива итальянского Возрождения, европейского искусства ХVII века,
⁃ цветовые построения Сезанна, Ван Гога, Матисса, русских авангардистов,
⁃ геометризация и схематизация Пикассо, абстракционистов,
⁃ сферическая перспектива Петрова-Водкина...

Немного увлекся и отошел от темы..
Все это я к чему: нет никакой «правильной» или «реальной» перспективы, все зависит от модели, с помощью которой мозг картирует реальность. Точнее, правильной можно считать только «перцептивую» проекцию - ту которую выстраивает конкретно взятый мозг. Именно мозг принимает (внесознательное) решение о том, как интерпретировать образ на сетчатке и, пользуясь терминологией байесовского восприятия, создает апостериорное распределение вероятностей для каждого возможного состояния мира.

И только потом мы получаем то самое чудесное «сознательное (или осознанное) квалиа», которое может вызвать у нас эстетический или религиозный экстаз, а может и полное разочарование или равнодушие.

Итого: нужна ли нам для понимания феноменологической «чудесности» наших ощущений «трудная проблема сознания», если сам феномен субъективного восприятия проявляется ТОЛЬКО после того, как мозг примет перцептивное решение об интерпретации визуального сигнала на основе предыдущего опыта?

П.С. Билеты на Гришковца, безусловно, выигрывает Татьяна Колган!
(крайне рекомендую посмотреть комментарии к предыдущему посту…)

Шепот сердца

У Евгения Гришковца есть специальный моноспектакль посвященный «Идее себя».

В процессе разговора со своим собственным сердцем он собирает картину своей жизни и самого себя из, казалось бы, совершенно разрозненных фактов. Но они волшебным образом начинают складываться в некую общую картину, которая создает ощущение целостной идеи.

Самое удивительное, что почти в каждом таком факте очень легко увидеть свою проекцию - «со мной тоже так было». И идея, которая в итоге складывается становится очень близкой, в буквальном смысле - Идеей себя.

У меня есть два лучших билета на 12 июня на этот спектакль в «Балтийском доме», первый ряд по центру (билетов в продаже давно нет).

Билеты подарю тому, кто в комментариях лучше всех сможет объяснить что такое «Идея себя».

Неосознанная осмысленность.

Именно так сформулировалось итоговое состояние, которое должно получиться в результате освоения «Идеи себя» (или «Нео» как начальный этап этого пути).

Важно не просто создать модель самого себя, но и «загрузить» ее на уровень неосознанных автоматизмов, чтобы она неминуемо, в фоновом режиме, влияла на принятие ключевых решений и совершения действий.

Да, создавая эту модель мы используем слова (нарративы) и оперируем ей на уровне сознания. Но важно не застрять на уровне «знания» - само по себе оно не работает.

Настоящая эффективность появляется только когда «просчет» модели происходит невербально во внесознательном режиме (в Дефолт-системе и в Сети выявления значимости). И добиться этого можно только через опыт, через выполнения упражнений и жизненной практики.

В результате, все также сложно(невозможно) словами ответить на вопрос «В чем смысл жизни?», но при этом есть устойчивое ощущение осмысленности происходящего. А на вопрос почему или зачем ты что-делаешь, самый честный ответ «я делаю то, чего не могу не делать».

​​Про Китай, Тибет и про буддизм.

⁃ Я в третий раз был в Китае, до этого в 1999 и 2015. Очевидно и ожидаемо, но каждый раз видя разницу, нельзя не впечатлиться.
⁃ Тибет уникален и интересен в трех значительных аспектах: география (высота!), этнография (как люди выживают в таких условиях) и буддизм (соотношение философии и религии).
⁃ Представьте себе, если бы на вершину Монблана были автобусные экскурсии… Монблан «всего лишь» 4809 м, В Тибете есть перевалы с хорошими дорогами выше 5200 м.
⁃ 53-х километровую Кору вокруг Кайласа европейцы обычно проходят (если проходят) за три дня. Местные - обычно за день (рекорд - 9 часов), а если делают «простирания», т.е. фактически ползком, то это занимает 15-20 дней.
⁃ Несмотря на большое количество споров, ни одно государство в мире не объявило Тибет оккупированным государством. Но поскольку напряженность существует, посетить Тибет непросто. Количество блок-постов, ограничений и проверок паспортов зашкаливает.
⁃ Почти на всех зданиях, даже на старых глинобитных лачугах, вывешены китайские флаги, иногда по два.
⁃ ВВП Тибета с приходом Китая вырос примерно в 300 раз (мировой за это время - в 10).
⁃ Культурная революция 1966-1976 годов «катком» прошлась по Тибету, большинство храмов было разрушено полностью, некоторые частично и совсем мало уцелело. Сейчас на 90% тибетские монастыри - это новодел.
⁃ Реставрация началась с 80-х годов, но мало кто озабочен художественной ценностью. К сохранившимся шедеврам спокойно приделывают серийные пластмассовые головы (именно головы статуй пострадали больше всего).
⁃ В значительной мере различия между тибетскими буддийскими школами определяются борьбой за власть и принципами наследования.
⁃ Вникать в философию, особенно основанную на другом языке и культуре сложно, поэтому спрос на буддизм как на религию существенно выше, чем спрос на философию. Следовать обрядам и ритуалам гораздо проще, чем напрягать мышление и выстраивать концептуальную модель буддийского мировоззрения.
⁃ Будда на 138 лет старше Платона. Аналогий между их учениями и последователями - бесчисленное множество.
⁃ В I-III веках нашей эры существовало греко-буддийское государство - Кушанское царство. Сыграло существенную роль в появлении Махаяны (Великой колесницы). В частности, один из защитников Будды, Ваджрапани, он же покровитель Шаолиня, имеет явные черты Геракла.
- Между санскритом, русским и английским языками больше общего, чем между санскритом и тибетским. «Будда» с санкскрита, буквально, - «Пробудившийся».
⁃ Чтобы разобраться в буддизме, в том числе и более позднем, знание европейской философии точно не помешает. Такие понятия, как «пустотность», «недвойственность», «истина», «реальность», «сознание» вполне можно связать в единую непротиворечивую концептуальную модель в рамках традиционной западной философии.

Монастырь Сакья.

Основан в 1073 году. Главный монастырь одноименной школы. Уникальность этого монастыря в том, что в 2003 году монахи «случайно» обнаружили стену, за которой сохранилась уникальная древняя библиотека на 84000 томов и которая не пострадала во время культурной революции.

Школу сакья считают «умниками» среди остальных школ. Они придерживаются «срединного» пути: все философские концепции лишь путь к истине, а не сама истина и целью пути является результат его прохождения.
(Идентичность - процесс - результат!?)
Любая дхарма (модель реальности!?) ни реальна, ни нереальна - и это и есть суть пустотности.

Сакья не используют институт тулку (передачи власти через перерождение), предпочитая прямое наследование или от дяди к племяннику.

Мертвая и Живая вода.

Озеро Ракшас-тал или Лханг Цо, озеро Демона, оно же «мертвое» озеро.
Из-за высокого содержания коллоидного серебра в нем нет ничего живого.
И соединенное с ним, священное озеро Манасаровар с «живой» водой, в котором водится рыба, птица и прочая живность.

Теперь понятно куда бегал Серый волк, чтобы оживить Иван-царевича…

Наверное, не смогу ничего написать или рассказать про Кору. Это слишком личное.

П.С. Не знаю, влияние ли это Коры, но наконец-то снес инсту, фейсбук и ВК.
Не успеваю думать…