Аналогом Осаина в пало является Нгурунфинда. На киконго nfinda — лес, дикая природа. От него образованы слова kunanfinda (к лесу) и múnafinda (внутри леса), которые контекстуально могут обозначать и кладбище. Имя Нгурунфинда переводится некоторыми лингвистами как лесной кабан. Образ связан с африканскими травниками-целителями, которые добывают в лесу лекарственные растения; это похоже на выкапывание корней свиньями.

В афро-карибских религиях лес населен могущественными и опасными духами. На Гаити с ним связаны лоа Оссанкуэ и Папа Локо, близкие кубинским Осаину и Локо, а также демонические Маринетт Буа Шеш и Ти Жан Петро. Последний изображается одноногим карликом, что сближает его с образом Осаина.

Показательно, что и в Африке лес часто связывается с карликами и пигмеями — жителями джунглей. Так, в традиции бвити именно от пигмеев было получено знание о священном растении ибога, а многие жрецы и сегодня обучаются у них искусству целительства и колдовства.

Картина Хосе Бедийя Linda Nfinda Arriba Kalunga.