Balbus

P.S: а недобросовестный я переводчик потому, что приплел сюда эсеров. Захотел и приплел.

Итак, основной посыл статьи ЛВБ прост: активист-лямзик, проснись, ты не товар и не бесплатная рабочая сила. Посыл просветительский. У Эмилии посыл иной: "Не просыпайся, тебе же хуже".

Казалось бы, от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Но она меняется, у нас ведь не арифметика.

Оптимизм ЛВБ насчёт "проснись" поверхностен, потому что вопрос надо ставить иначе: а могут ли активисты проснуться? Сколько? Устойчивое большинство? Эмилия отвечает: проснутся "не только лишь все". ЛВБ этого вопроса избегает они не спрашивают, кто способен понять.

А если они сделали это по подсказке ЛВБ — насколько их осознание самоценно? Если человек не может без подсказки додуматься до простых вещей, то, может быть, его судьба быть функцией?

Проблема шире левоболотной, но пока закольцуемся в ней. Гуманизм ЛВБ — это гуманизм для тех, кто может проснуться. Для остальных он превращается в ещё одно страдание: если они проснутся, то увидят, что ничего не могут. Это и есть "ложная надежда".

Подавляющее большинство не годится ни на что большее, чем быть функцией. Это не оценочное суждение, а констатация.

В мире есть масса возможностей для прокачки рядовых навыков, равно как для понимания того, как устроен мир. Если человек не в состоянии освоить это самостоятельно, более того не способен осознать свои интересы, то очевидно, он не равен тому, кто это умеет.

Возможно, сейчас кто-то порвётся и попытается развить эту логику в людоедском ключе. Я сразу пресеку эту возможность, добавив: "После этого вывода — ничего более". Не может и не может, хрен с ним.

А дальше мы можем задать уже действительно важные вопросы:

1. Почему у нас общество такое, что большинство людей не может осознать свой объективный интерес?

2. Почему люди, которые осознают этот интерес, не могут объединиться во что-то большое?

3. Всегда ли так было? Или это продукт конкретного исторического момента — капитализма, урбанизации, разрыва традиционных связей?

4. Почему в условиях условного 1917 года мы получили один результат, а сейчас его нигде получить не можем?

И тут самое время вспомнить, что эти вопросы не про современность. Они про то, что уже было.

Эсеры сто лет назад задавали тот же вопрос. Они тоже думали, что народ можно разбудить. Они "шли в народ", кто с книжкой, кто с бомбой. Они верили, что мужик поймёт, что его интересы это земля и воля, и пойдёт за ними, что рабочий и интеллигент так же пойдет. Но мужик не пошёл. Он в итоге пошёл за большевиками, которые дали ему землю и мир, то есть хлеб и покой (пусть и ненадолго). А эсеры остались с программами и разговорами.

Почему так вышло? Потому что эсеры хотели разбудить тех, кто не хотел просыпаться. А большевики не будили, они просто дали то, что просыпаться не требовало. Это и есть ответ на вопрос про 1917 год. И это же ответ на вопрос про "лямзиков" сегодня. Разница только в том, что тогда на кону была власть, а сейчас — ничего. Потому что нет ни партии, ни войны, ни дисциплины. Есть только разговоры.

Balbus

Тут нужна наверное пояснительная бригада. Что ж побуду в роли недобросовестного переводчика:

Итак. В целом статья-то неплоха. И не только потому, что в конце криповенько вытащили из "ничто" на свет божий Илью Ярского и его конвейер по утилизации активистов, что явило мне отдельные флешбэки моей векторовской нежной юности. И не только потому, что отдельно и очень жирно сделан акцент на объективных моментах в ущерб демонизации ЛОМов.
‎
‎Статья хороша потому, что взывает к сознанию ещё не осознавших своего положения "лямзиков". И... ровно поэтому эта статья и плоха.
‎
‎Лямзик стал лямзиком не только потому, что ЛОМы заняли все кормовые места. И не только потому, что его туда загнали объективные обстоятельства в виде вездесущего капитализма, что имеет своим моментом то, что происходит в окололевацком болотце. Подавляющее большинство лямзиков действительно не годятся ни на что большее, кроме как на то, чтоб быть функцией в конвейере. Увы и ах, но обратное доказывают единицы, и это стоит признать, посмотрев правде в глаза, не питая иллюзий.
‎
‎Соответственно весь гуманистический посыл статьи можно смело, если не множить на ноль, но делить на два, а то и на три - точно. Он будет безусловно полезен для единиц, потенциально способных на большее. Остальным же даст ложную надежду на становление человеком. А это лишь прибавит им страдания и разрушит их и так слабовольную душонку, что прячет голову подобно страусу в рутину бессмысленного труда.
‎
‎Так что, дорогой лямзик, не смей просыпаться! Здесь, на воле, нужно самому и думать, и делать. Ни то, ни другое не про тебя и не про таких как ты.

В новой встрече "Хезбаллы" и прогрессивных джихадистов Дамаска, которую подсветила Рейтерс и которую проводили именно по инициативе турок (именно они в конечном счете главные выгодополучатели закрепляя власть Джулани).
При этом Анкара в лице МИТ и новые сирийцы (МИД и разведка) расторговывают с ливанской Партией Аллаха, что мол Джулани не будет вторгаться в Ливан и бить им в спину.
Что само по себе, как говорит один наш незаурядный иноагент - "Сомнительно, но Окэй".
Причем сомнительно не в том смысле, что не имеют возможночти напасть (как раз, вполне таки имеют, да еще с гипотетическим "воздухом" от Израиля).
Сомнительно, что это вообще аргумент и позиция которой Джулани может торговать. Он совсем не по забывчивости отмолчался, а потом и мягко отклонила настоятельный совет Трампа бросить своих эксалькайдовцев в Ливан. При том, что экономика и энергетика трофейной страны сейчас балансирует на грани и отчаянно нуждается в деньгах и инвестициях.
Турецкие аналитики МИТа видят -это еще более отчетливо и понимают, что война в Ливане грозит обострением кризиса и обрушение и так балансирующего на краю режима.
И уж только во вторую очередь здесь можно учитывать в мотивации Анкары антиизраильский фактор.

А вот и вторая часть пазла

А при чём тут вообще эта история выше? Ну бедуины и бедуины.

А при том, что в отечественном телеграмм-сегменте начала разгоняться история: якобы инклюзивный террористический режим Джулани в Сирии назначает членов запрещённых МТО (международных террористических организаций) на государственные посты. Посыл мол, террористы, чего от них ждать.

В реальности у этой истории двойное дно.

Да, его назначили. Но под давлением отстраняли чтобы в конце сентября вернуть на место. Причина в том, что режим, построенный членами ХТШ*, немного не в ладах с ИГИЛ*. Это знают все, кто в теме или хотя бы следил за конфликтом и историей "идлибского гадюшника". Этим объясняется временное отстранение персонажа.

А его повторное утверждение — тем, что власть нового режима откровенно слаба. С местными властями, а точнее с реальной силой, инклюзивные джихадисты предпочитают договариваться.

В западной прессе это подаётся как торжество демократии. Хотя по факту за демократизацией скрывается насаждение отсталости. И порой прогрессивная автократия куда лучше для будущего, чем такое показное уважение "исконных прав".

· ХТШ и ИГИЛ — организации, запрещённые в РФ.

#Сирия

Balbus

Возьмём распиаренное российскими военкорами племя Шайтат, которое проживает в центре и на востоке Сирии — в провинциях Хомс и Дейр-эз-Зор.

Изначально племя (численностью 70–90 тыс. человек) почти сразу с начала конфликта поддержало исламистов и воевало против правительственных войск.

Однако с приходом ИГИЛ* ситуация изменилась: в июле 2014 года, после отказа подчиниться, начались столкновения за контроль над нефтяными полями.

Поводом для эскалации стало убийство 26 работников нефтяного месторождения, после чего ИГИЛ* издало фетву, объявив племя «вероотступниками». В ходе 12-дневных боёв халифатчики захватили деревни Абу-Хамам, Кишкия и Гаранидж, устроив массовые расправы. По разным оценкам, тогда погибло от 700 до 1200 человек, включая женщин и детей.

Именно резня 2014 года стала поворотным моментом. Для Шайтат война с ИГИЛ* превратилась по старой традиции в кровную месть, и они перешли на сторону правительства, создав отряд с пафосным названием «Львы восточной провинции». Шайтат сыграли ключевую роль в обороне осаждённого Дейр-эз-Зора и называли себя патриотами Сирии, борющимися с иностранными захватчиками. Именно в этот момент к ним зачастили военкоры.

После разгрома ИГИЛ* Шайтат столкнулись с новым противником — курдскими «Силами демократической Сирии». Бои начались за восток провинции за рекой Евфрат, где находились нефтяные месторождения, которые американцы отжали не без помощи курдов. Однако позиционное затишье не позволило сдвинуть ситуацию, и стороны остались при своём.

Между тем в Сирии в целом ситуация стабилизировалась в позиционный тупик. Американцы для легитимации своей структуры на северо-востоке Сирии стали давить на курдов, требуя увеличить число смешанных отрядов, чтобы выглядеть инклюзивно. Не сказать, что курды раньше этого сами не делали, но тут пришла разнарядка набирать не из кого хочется, а из кого прикажут. Так бедуины, в том числе из племени Шайтат, попали в состав СДС.

Кхм-кхм, а угадайте, что случилось, когда ХТШ* захватили власть в Сирии?

В сентябре 2025 года племя объявило всеобщую мобилизацию против SDF после убийства какого-то бедуина на блокпосту, что вылилось в столкновения. К слову, сам застреленный не остановился в ответ на требования и был закономерно застрелен. Племя объявило мобилизацию против СДС. Подтянулись другие племена: Шаммар, Баггара, Дулайм, Джаббур и Тайи. Курды довольно быстро пролюбили все некурдские территории, а американцы благополучно ушли от них к новому инклюзивному президенту-джихадисту.

Сейчас племя в привычном для себя состоянии. Занимаются кровной враждой, воюют с ячейками ИГИЛ* в пустыне. По слухам, от нескольких десятков до 200 человек партизанят за старый режим в районе Пальмиры.

О чём это нам говорит?

Да о том, что прошлый режим был абсолютно прав в своей политике относительно бедуинов.

Их нельзя рассматривать как союзников. Это ситуативные контрагенты, которые меняют флаги быстрее, чем песок заносит следы. Сегодня они за исламистов, завтра за ИГИЛ, послезавтра за Асада, потом за курдов, потом снова за того, кто даст оружие, деньги и нефть. Единственный язык, который они понимают, — сила и выгода. Поэтому политика Дамаска, державшего племена на коротком поводке и не позволявшего им превратиться в самостоятельную политическую силу, была не жестокостью, а гигиеной.

Американцы и курды попробовали с ними «партнёрство». Результат известен: в первый же удобный момент бедуины перерезали вчерашним спонсорам горло и ушли к тому, кто показался сильнее. Шайтат — идеальный пример. Их использовали все, и они использовали всех. В итоге снова сидят в пустыне, режут друг друга и вспоминают старые обиды.

Пустыня не терпит демократии. Она терпит только силу. И те, кто сегодня умиляется «свободолюбивым бедуинам», просто не понимают, что завтра эти же люди придут к ним с ножом — если решат, что так выгоднее.

Если старое правительство их насильно цивилизовывало, то новое предпочитает дружить, что и проявляется в назначении сабжа из поста выше.

*ИГИЛ и ХТШ — запрещённые в РФ террористические организации.

#Сирия

Balbus

Ну и вот вам картинка в тему)

#Сирия

Balbus

Вчера был пост про Мухаммеда Субхи ан-Нашифа. К нему логично добавить ответ на вопрос: а почему местные не любят бедуинов? Причин хватает, и почти все объясняются вполне материалистически.

1. Несовместимость кочевников и земледельцев

Самый глубинный и застарелый конфликт — борьба за ресурсы между двумя несовместимыми укладами. Местные крестьяне (например, друзы в Эс-Сувейде) зависят от конкретных участков земли. Бедуины-скотоводы нуждаются в постоянном перемещении для выпаса отар. Их пути неизбежно пересекаются, что веками порождало споры из-за потравы посевов и доступа к воде.

Эти трения не были постоянными, но именно они чаще всего приводили к столкновениям. Например, в 2000 году они вспыхнули после того, как бедуинские пастухи вторглись на земли друзов: тогда погибли 20 человек и более 200 получили ранения. И это была вполне стабильная "асадовская" эпоха, хотя такой инцидент считался из ряда вон выходящим. Правительство чуть ли не официально считало кочевой уклад опасной "болезнью". И честно говоря, с этим трудно поспорить.

Для крестьянина бедуин со своим скотом — не романтичный кочевник, воспетый Лоуренсом Аравийским, а угроза урожаю и благополучию семьи.

2. Патриархальный уклад и племенные обычаи

В XX веке Сирия пережила взрыв городского развития, импорт новых идей и институтов. Бедуины же продолжали жить патриархальной жизнью, сообразуясь с племенными обычаями даже больше, чем с исламом. Отсюда их недолюбливают как религиозные фанатики, так и вполне светские люди. И асадовское, и доасадовское государство не раз конфликтовало с бедуинами, когда пыталось дать женщинам образование.

3. Кровная месть

Обычай кровной мести у кочевников тоже есть. Сюрприз-сюрприз. Если вам мстит бедуин, то наказывать пойдут не конкретного обидчика и даже, возможно, не членов его семьи, а случайных людей из местности обидчика или его общины.

4. Похищения и работорговля

Исторически бедуины охотно похищали людей и продавали в рабство. Вроде бы работорговлю запретили? Но с началом гражданской войны в Сирии многие бедуины стали менять стороны по двадцать раз на дню, а чаще сколачивали банды и похищали женщин. Если семья не могла выкупить похищенную, её могли запросто продать в секс-рабство.

5. Гигиена

Если вы живёте в пустыне, стабильную санитарную инфраструктуру не построите. Со всеми вытекающими.

С началом гражданской войны бедуины неоднократно меняли стороны. Иногда можно было наблюдать, как отдельные племена собирают «лесенку»: правительство — исламисты — ИГИЛ* — правительство — курды — ХТШ*.

Это не значит, что все бедуины сплошняком злодеи. Например, в недавнем прошлогоднем конфликте с друзами они одновременно оказались и агрессором, и жертвой. И, честно говоря, похоже, что не они первыми сделали выстрел.

*ИГИЛ и ХТШ — запрещённые в РФ организации.

#Сирия

Balbus

К слову, его полное имя уже может кое-что сказать.

Имя Мухаммад указывает на религиозную принадлежность.

Второе имя (или имя бати) — Субхи — нейтральное арабское имя, означающее "рассветный". Если это имя его отца, то оно говорит о том, что семья не была религиозной поколением назад.

Но самое интересное это фамилия Ан-Нашиф, которая местному даёт повод выяснить, откуда он. А именно — из бедуинского племени Хувейват, которое и позволяет своему представителю держаться на посту даже несмотря на такой компромат, что даже инклюзивных джихадистов проняло.

К слову о хэштеге #овцееб. Племя Хувейват исторически в Сирии разводило овец, а не верблюдов, так что доля истины тут есть.

#Сирия

Balbus

К чему я это все?

По ссылочке вы найдете фотографии джентльмена из 2015 года. Сюда репостить не стал.

Давненько не было контента у нас. Ну давайте разнообразим актуалочкой.

А как там дела на исторической родине? Вот вам новый директор агентства по цифровым коммуникациям провинции Ракка. Зовут джентльмена Мухаммад Субхи ан-Нашиф. Его назначили на пост правительственного агентства еще в июле. Затем местные оппозиционеры добились его отстранения под предлогом членства в медийке одной запрещенной в РФ организации. А ныне его вновь утвердили, мол не состоял, все хорошо.

#Сирия
#овцееб

Весной 1919 года Колчак перешёл в наступление — и поначалу всё шло по плану: Уфа, Белебей, Бугульма, Воткинск, Ижевск. Под угрозой оказались Казань, Самара и Симбирск. Но в это же время в тылу у красных полыхало то, чего большевики не ждали: Чапанное восстание — стихийный крестьянский бунт в Поволжье, который начался из-за продразвёрстки и произвола местных властей. Крестьяне шли под лозунгами «советы без коммунистов» и всерьёз рассчитывали на помощь Колчака. Большевики подавили мятеж, а затем переломили и фронт.

В шестьдесят девятой главе — почему у белых не было единого плана, как красные провели мобилизацию в 570 тысяч человек, и чем красная организация победила белую импровизацию.

https://teletype.in/@balbus/8PYqcLex0Mw

#эсеры #большевики #неонародники #демифологизация

Balbus

Новый отчет компании Anthropic сообщает, что хуситы использовали Claude Code в качестве замены целой группы инженеров-ракетостроителей.

Они одновременно запускали несколько экземпляров Claude для решения следующих задач:

— интеграция открытого программного обеспечения автопилота в бортовой компьютер, сравнимый по размеру с мобильным телефоном,
— разработка программного обеспечения для навигации и управления,
— проведение симуляций траектории в шести степенях свободы,
— использование обучения с подкреплением для настройки алгоритмов управления полетом.

Хуситы собрали все это в автономный исполняемый файл, чтобы была возможность работать дальше без Claude.

Системы защиты Anthropic заблокировали многие запросы, но операторы обходили их, скрывая конечную цель использования, разделяя работу на множество сеансов и используя другие обходные пути.

Связанные учетные записи были заблокированы.

Источники, лояльные правительству Йемена, официально признали захват острова Майюн/Перим и расположенного неподалеку прибрежного города Мурад, что завершило завоевание хуситами прибрежной зоны Йемена, выходящей к Красному морю.

На карте показаны изменения в территориальном контроле на территории Йемена за последние ~24 часа.

Выступ Таиза становится все менее устойчивым для сил правительства, и его, вероятно, придется вскоре оставить.

Всего за неделю хуситы отменили результаты всей операции "Золотая стрела" 2017 года, в ходе которой правительство Хади (предшественник правительства) вернуло контроль над районами Аль-Дубаб, Макбана, Вазия, Моха и Мауза (которые были захвачены хуситами вчера), а также летней наступательной операции 2018 года, проведенной Национальным сопротивлением (которое впоследствии стало правительством), в результате которой силы, противостоящие хуситам, продвинулись вдоль побережья Красного моря, захватив города Хайс и Хукха и весь район Джабал Хабаши - все завоевания за два года боев, с 2017 по 2018, были потеряны за двое суток.

А тем временем йеменские хуситы захватили 3000 квадратных километров (карта выше устарела) своей земли и фактически контролируют все побережье Йемена вдоль Красного моря. Сдались 3 бригады просаудовских сил. Хуситы подступили к Адену, который контролируют южные сепаратисты, которых поддерживают Эмираты. А чего добились вы за день?

الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، لعنة الله على اليهود،
النصر للإسلام!

Balbus

После июля 1918 года ПЛСР оказалась в странном положении: партия ещё существует, но её ЦК либо арестован, либо скрывается. На местах большевики выдавливают левых эсеров из Советов — где административным ресурсом, где военной силой. Но партия не сдаётся: от неё откалываются две новые — ПНК и ПРК, а оставшиеся уходят в подполье, пытаются зацепиться за Украину, Литву и крестьянские восстания.

В шестьдесят восьмой главе — как левые эсеры пытались выжить после собственного мятежа, почему одни пошли на слияние с большевиками, а другие — в подполье, и как к весне 1919 года партия, сохранив структуру, но потеряв влияние, перестала быть реальной политической силой.

https://teletype.in/@balbus/8aKEIuvaco2

#эсеры #большевики #неонародники #демифологизация

Balbus

А и да, получившийся материал будет разбит на две части и первая уже завтра

Вот вам еще одна жемчужина. Это Очерки философии народничества левого эсера Александра Абрамовича Шрейдера издательства Скифы Берлин 1923 год. Если вам нравится Достоевский, то должно зайти.

#эсеры #большевики #неонародники #демифологизация

Balbus