Анализ наших, женских, отношений и нашего поведения важен, чтобы мы могли избегать токсичности, в которой фаллократия пытается нас утопить, и достигали качества.

Поэтому я хочу, чтобы при анализе лесбийских отношений людини понимали и помнили смысл критики поведения, которое выглядит как «калька с гетеро».

Фундаментальная проблема гетеро отношений это различие во власти, где у любой женщины всегда меньше власти, путей доступа к власти и эффективных способов применения власти, чем у любого мужчины.
Различие во власти — это неизбежная характерная черта отношений женщин и мужчин.

Те или иные практики, поведение, ритуалы, которые обычно мы замечаем у гетеро пар, не являются плохими и патриархальными только потому что этим обычно занимаются гетеро пары, так как см выше, первопричина критики гетеро это различие во власти.
При анализе того, нормальны ли те или иные практики и то или иное поведение в лесбийских отношениях, разумно задать вопрос:

Создает ли эта практика различия во власти в отношениях двух женщин?
(Пример: садомазохизм, инцест, отношения взрослой женщины с подросткой)

Этот вопрос я считаю первостепенным для анализа лесбийских отношений, не только потому что он на фундаментальном уровне связывает или разделяет поведение лесбиянок и поведение гетеро, но и потому что для ответа на этот вопрос не требуется знать мотивы и обстоятельства этого поведения.

После этого вопроса мы можем перейти на следующий этап анализа, который я обозначу как «мотивационный». Мотивационный этап включает вопросы, ответ на которые будет зависеть от конкретной ситуации, которую мы анализируем.

Пример:
Какова проблематика брака между двумя женщинами?

Неверный вывод: в гетеросексуальном браке мужчина владеет женщиной, поэтому в лесбийском браке одна женщина будет владеть другой (логическая ошибка — если женщина собственность мужчины, то женщины не могут быть собственностью подруга подруги в отношениях)

Верный вывод: брак может выступать показателем серьезности отношений лесбиянок, поскольку в брак вступают гетеро. Из-за гегемонии гетеросексуальности людиням кажется, что особые ритуалы, которые совершают в гетеро отношениях, «узаконят» их маргинализованные отношения и продемонстрируют серьезность партнерш.
(Подробнее критику лесбийского брака см. у Шейлы Джеффрис)

После этого вывода мы можем обратиться к конкретной ситуации, при наличии, чтобы понять, относится ли к ней сделанный вывод. Пример: является ли для этих конкретных лесбиянок брак показателем серьезности? Если нет, то какая у них была мотивация и какими были обстоятельства, из-за которых они решили заключить брак?

На этом этапе мы можем бесконечно «копать», узнавая новые обстоятельства и делая по этим обстоятельствам выводы. Так мы можем уточнять наш анализ, делать его гибким и разносторонним, а главное — актуальным.

Мое любимое в теории феминизма это что феминистский анализ может объяснить абсолютно любые социальные отношения, существующие в патриархате. А если вам кажется, что феминизм что-то не объясняет и не стыкует, значит вы еще не докопались до сути. Поэтому, на самом деле, не существует бесполезного или ложного феминистского анализа, бывают ошибочные выводы, которые получаются из-за недостатка информации и вмешательства сторонних интересов.

Это часть 2
➡️Часть 1