«Проклятие, ложь, убийство, кража и расовое смешение излиты на земле; крови множественного происхождения с разнородными кровями смешиваются между собой».
— речь Господа в отношении Израиля из книги Осии, 4-й главы, 2-го отрывка.
Текст четвёртой главы Осии начинается с обличения Израиля, погрязшего в множественных формах греха, краткий перечень которых мы обнаруживаем во втором фрагменте. В Книге Осии также используются метафоры для обозначения расового смешения: например, в седьмой главе Ефрем описывается как «неперевёрнутая лепёшка», чья одна сторона чёрная, а вторая белая из-за смешения с народами (мулатизации). Израиль также был уличён в измене Господу в том, что он «родил чужих детей» (Ос. 5:7) — всё это не что иное, как резкое обвинение в порче израильской крови.
После основного перечня грехов Ефрем был обвинён в «мойхеии», которое, как по этимологии, так и по свидетельству античных историков, обозначало порчу крови. Таким образом, наш перевод сохраняет верность смыслу, в том числе в таких эпизодах, как история о Христе и грешнице, с этимологической точностью. Далее утверждается, что на Израиль была излита катастрофа в виде множественности кровей, смешивающихся между собой, где выступают два термина: «хаймата» и «хаймасин» (множественное число от «хайма», означающего кровь). В контексте статуса богосыновства Иоанн использует сходный термин «хайматон» (множественного числа), и, поскольку составители словарей (Тейер, Лидделл и Скотт) определяют единственное число слова «хайма» (от которого происходят «хайматон», «хаймата», «хаймасин») как «происхождение/рождение», даже без отдельного анализа специфики употребления множественного числа, мы понимаем, что вышеописанный перечень терминов означает буквально «множественность происхождения», а именно — разные генетические линии.
Вышеописанное также подтверждается употреблением формы «мисгусин», которую все авторитетные библейские словари интерпретируют с двумя значениями: «смешиваться» или «соединять», — что в обоих случаях описывает соединение или смешение разных по типу происхождения кровей. Это именно та причина, по которой Господь отказывается миловать Израиль, ибо он, как сказано: «дети блуда» (Ос. 2:4). Греческое слово «порнейя», хоть и используется в большинстве случаев в отношении незаконных половых связей между адамитами (а именно запрещённых сексуальных девиаций), может также означать — как пишет Иуда Фаддей, исследуя грех Содома и Гоморры, — «хождение за иной плотью» (Иуды 1:7). Весь контекст Книги Осии, обвинение в расовом смешении, происхождении от множественных генетических линий и, что немаловажно, отказ от «чужих детей» прямо указывают на то, что причиной является смешанное происхождение. Это предположение соответствует парадигме, изложенной Павлом: Всемогущий не наказывает метисов в плане дисциплинирования, поскольку дисциплинирование, как и помилование, служит исправлением.
Первое слово было Бог. ☦️