Открыт предзаказ на ряд книг!Бибихин В.В., Начала христианства Основу книги составляет курс «Начала христианства», прочитанный В. В. Бибихиным весной 1997 года. В этом курсе предпринимается почти невозможная попытка продумать существо христианского откровения на фоне позднеантичной мысли. Предложено держаться ниточки: христианства не будет там, где нет предельности заострения и где нет тепла интимности, родного, как в таинстве брака, в отношениях мужа и жены, — без того, что проще всего назвать остротой своего.
При первом же выходе, так сказать, «в свет» христианство страшно рискует потеряться среди общепринятого философского рассуждения, и его весть о подаренном первородном знании и сыновстве кажется юродством. Счастье Благой вести рискует сорваться Страшным судом, теплота брачной постели (церковь — невеста, молодая жена в браке с божественным женихом) при выходе на улицу рискует потонуть в среднекультурной пошлости.
В дополнение к курсу публикуются материалы семинаров «Ренессанс», «Лицо Средневековья» и «Лейбниц (“Всеобщая наука”)», а также статьи о христианстве, переводы трудов Дионисия Ареопагита, Николая Кузанского, Аврелия Августина и Боэция Дакийского, а также энциклопедические статьи.
Бóльшая часть текстов публикуется впервые.
Хайдеггер М., Бытие и истина: Основной вопрос философии; О сущности истиныПредлагаемое вниманию читателя издание содержит два лекционных курса, которые Хайдеггер читал в пору своего недолгого ректорства во Фрайбургском университете. Первый курс («Основной вопрос философии») был прочитан в летнем семестре 1933 года, и уже сам заголовок говорит о том, что Хайдеггер не может, да и не стремится избегать так называемых politische Anspielungen, то есть политических намеков: решение основного вопроса философии для него тем более актуально, что «нация призвана к тому, чтобы возрасти в своем величии», а это и есть «основное событие нашей истории».
Во втором лекционном курсе («О сущности истины»), прочитанном в зимнем семестре 1933/34 учебного года, Хайдеггер стремится отыскать более глубокое обоснование тому роковому преобразованию, которое привело к угасанию сущности истины как несокрытости («а-летейя») и утверждению истины как правильности (истины высказывания). Он считает, что борение обеих тенденций нашло свое воплощение в философии Платона, где «возобладание обычного на сегодняшний день понятия истины над более ранним… словно сошлись в последней борьбе».
Дьёрдь Лукач и его «московский круг»: Дьёрдь Лукач, Игорь Сац, Елена Усиевич и Михаил Лифшиц в перепискеСоветское философско-эстетическое «течение» тридцатых годов — уникальная страница в истории европейской мысли XX века. Предлагаемая вниманию читателей переписка его участников — Дьёрдя Лукача, Игоря Саца, Елены Усиевич и Михаила Лифшица — раскрывает сложное переплетение философских идей и бытовых подробностей, общественно-политических наблюдений и частных, глубоко личных историй. Разворачиваясь в период масштабных всемирно-исторических потрясений (становления нацизма в Европе, Второй мировой войны, последних лет сталинизма, хрущёвской «оттепели», венгерских событий 1956 года), она сохранила в себе живой обмен мыслями близких друзей — интеллектуалов, ставших свидетелями и непосредственными участниками этих событий. В основу данной публикации легли материалы двух важнейших архивных собраний: Архива Дьёрдя Лукача в Будапеште (Венгерская академия наук) и Архива Михаила Лифшица в Москве (Российская академия наук). В качестве приложения в книгу включены материалы из обширного архива Мих. Лифшица: письма, заметки, фрагменты текстов, относящихся к важным сюжетам этой переписки. Издание сопровождается научным комментарием, призванным раскрыть наиболее интересные детали, события, идеи, имена, упоминаемые в текстах, а также фотографиями из архива писателя Виктора Некрасова.
Оформить предзаказ со
скидкой 20% можно на
сайте. Сейчас указана цена без скидки, она рассчитывается вручную. Скидка учитывается, только если книга оплачена. Когда предзаказ будет закрыт, она аннулируется.
