Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не быть младенцами: о лукавстве человеков
Апостол Павел говорит о духовном возрасте: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Еф. 4:14). Господь не забрал нас из міра и не оградил от него, чтобы мы, с помощью Божией, стали среди этого міра неотмірными людьми, людьми с твердой основой. Младенец не имеет опоры: куда подует ветер, туда его и несет. Так живут люди без Христа. Стоит какому-то учению стать модным, они принимают его, а завтра меняют на другое. Как говорит свт. Феофан Затворник, вне Церкви «нет единства: один одно, другой другое, и невер не знает, к чему пристать».
Апостол называет причину этих ветров: «лукавство человеков». В греческом тексте стоит слово κυβεία, игра в шашки или в кости. Свт. Иоанн Златоуст объясняет, что лжеучители обходятся с простыми людьми как с костями, как им угодно. Люди для них не братья, а фигуры на доске. Дальше Апостол говорит о «хитром искусстве обольщения», о всековарстве, которое не останавливается ни перед какими средствами. Свт. Феофан пишет, что это может быть человек, дошедший до последней степени греха и начавший «работать за сатану в кругу людей», а за ним стоит сам диавол, источник всякого лукавства.
Особенно опасны те, кто действует под видом церковным. Они говорят о Христе, носят подрясник или ссылаются на старцев, а на деле отрывают людей от Церкви.
Прежде всего, они привлекают, играя на
-          нашем самолюбии. «Вы особенные, вы избранные, вы одни понимаете истину, а прочие спят». Гордость охотно верит этому.
-          на наших ранах. Человек одинок, обижен, растерян, а ему предлагают теплую «общину», где все внимательны и все свои. Отчасти это благо, но плата за него велика: скоро выясняется, что настоящая жизнь только здесь, а приход, священник и семья лишь мешают.
-          на страхе. Им нужны апокалиптические пророчества, шифры, «последние времена», по которым надо срочно бросить все и следовать за ними.
-           на любопытстве и жажде чудес: тайное знание, необыкновенные видения, «особая молитва», которой не учит Церковь. Блаженный Феодорит замечает, что диавол не открыто велит отречься от Бога, а действует хитро: уловляет глазами, пленяет слухом, подводит к гаданиям и суевериям. Так и здесь: в начале нет ничего явно страшного, а в конце человек уже вне Церкви.
Что же делать, чтобы не попасться на эту удочку?
Во-первых, не коллекционировать учения. Иные новоначальные бесконечно спрашивают: «А эта книга правильная? А в чем она неправильная?» Вместо того чтобы исполнять заповеди и познавать православную веру, они собирают ереси. Это болезнь. Церковь издавна ограждает нас от нее: читать еретическую литературу для опровержения поручено миссионерам, а обычному христианину, даже с самыми добрыми намерениями, это вредно, потому что душа незаметно пленяется духом чужих учений.
Во-вторых, оценивать людей по плодам. Смиренен ли этот человек или требует безусловной преданности себе? Приводит ли к Церкви, к таинствам, к своему священнику, к семье или уводит от них? Просит ли денег, послушания, тайны? Если он ставит себя выше Церкви, это волк, каким бы кротким ни казался.
В-третьих, держаться того, что нам уже дано. Златоуст призывает твердо и непоколебимо хранить «ту небольшую меру», которую мы получили. Это ежедневная молитва, Евангелие, исповедь, причастие, послушание своему духовнику. Не ищите «особого пути», когда общий путь Церкви открыт вам полностью.
В-четвертых, хранить свой ум. Не все, что предлагает мір, полезно слушать и смотреть. Многое рассчитано на то, чтобы нас увлечь и закружить, а мы, как люди взрослые, не обязаны это принимать.
Блаженный Иероним оставил образ: корабль Павла носился ветрами, но не разбился о скалы, потому что Апостол стоял на корме и держал руль, рассекая пенистые волны ереси твердостью веры. Руль нашего корабля Христос. Будем держаться за Него в Его Церкви, и никакой ветер учения не унесет нас в сторону.