Этот подход называется mimamoru — буквально что-то вроде «смотреть и оберегать». Суть в том, что, если между детьми возникает конфликт, взрослый не вмешивается сразу, а сначала внимательно наблюдает, стараясь не отнять у детей возможность самим справиться с ситуацией.
Не потому, что ему всё равно, а потому, что в этой педагогической логике слишком быстрое вмешательство может лишить ребёнка важного опыта: чувства вины, фрустрации, попытки самому что-то исправить и самостоятельно восстановить отношения.
Для японских воспитателей конфликт, даже перерастающий в драку, не всегда означает, что взрослый должен немедленно всё прекратить, прочитать мораль и отправить всех к классруку. Конфликт здесь понимается как часть социального обучения — без всякой романтизации. Конечно, воспитатель присутствует и следит за происходящим, но, прежде чем что-то сделать, задаёт себе вопрос примерно такого рода: что дети потеряют, если мы слишком быстро лишим их возможности прожить этот конфликт самим?
Естественно, такой подход не слишком близок более западным обществам и культурам. В работе американские преподаватели, которым показывали, как это устроено, были, мягко говоря, удивлены, хотя и понимали внутреннюю логику такого подхода. А вот что говорили японские специалисты:
«Безусловно, важно, чтобы дети могли решать проблемы самостоятельно, но, на мой взгляд, для построения отношений гораздо важнее учиться на конфликтах и чувстве дискомфорта. Хотя на это требуется больше времени [чем когда взрослые вмешиваются более непосредственно]».
Ну и, кстати, после конфликтов японцы, похоже, прощают тоже немного иначе: уделяют меньше внимания эмоциональному аспекту и больше ориентируются на восстановление гармонии в отношениях в целом.
