Любой воцерковлённый и многие невоцерковлённые, но интересующиеся, люди знают этот церковнославянский вариант:
Дева днесь Пресущественнаго раждает,
и земля вертеп Неприступному приносит.
Ангели с пастырьми славословят,
волсви же со звездою путешествуют:
нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог.
Оригинал написан по-гречески примерно 1500 лет назад.
Η Παρθένος σήμερον, τον υπερούσιον τίκτει,
και η γή το σπήλαιον, τω απροσίτω προσάγει.
Άγγελοι μετὰ ποιμένων δοξολογούσι.
Μάγοι δε μετά αστέρος οδοιπορούσι.
Δι᾿ ημάς γαρ εγεννήθη, Παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός.(1) В русской транскрипции это звучит примерно так:
И ПарфЕнос сИмерон, тон иперУсион тИкти,
Ке и гИ то спИлеон, то апросИто просАги.
Ангели метА пимЕнон доксологУси
МАги де метА астЕрос одипорУси.
Ди имАс гар егенИфи, ПэдИон нЕон,
о про эОнон ФеОс. (2)
Интересно сравнить оригинал и церковнославянский перевод. Смысл и порядок слов сохранены полностью, что не удивительно для переводов духовной поэзии.
Пожертвовать при переводе пришлось ритмикой и созвучиями, то есть художественными средствами. Да, богословие стоит выше искусства.
И вот как раз поэтому нам может быть интересным проследить эту художественную сторону в оригинальном греческом тексте и послушать его звучание.
Первые четыре строки сгруппированы по парам. В каждой паре одинаковое число слогов (15 в каждой строке первой пары и 13 во второй). Внутри каждой пары совпадают все позиции ударений и многие границы слов (словоразделы). Также в каждой строке есть глубокая пауза (цезура), которая в строках одной пары находится в одном и том же месте.
Кроме того, парные строки созвучны друг с другом ("Зарифмованы" тут не скажешь. Как говорится, это другое.), причём помимо концевых созвучий есть ещё и внутренние.
В результате такой "рифмовки", совпадения числа слогов, границ слов, цезур и позиций ударных слогов, строка уравновешивается, не бежит к концевой " рифме" а в каждом своём элементе перекликается со своей парой. Звучит очень гармонично. Здесь нет конфликта или контраста, главного и второстепенного, здесь согласие и взаимодействие всех элементов между собой, соработничество, симфония.
Последняя строка длиннее предыдущих (20 слогов) и "не рифмуется".
Естественно, вся структура стиха и созвучия полностью совпадают со смыслом, о котором можно писать тома. Учитывая, что здесь нет ни одного лишнего слова, как в хорошей иконе нет лишнего штриха, можно говорить об иконности такой поэзии, или о написании иконы словом, и, как следствие, о том, что перед нами непревзойдëнный поэтический шедевр.
P. S. Шедевральность эта особенно заметна на фоне кунстштюков серебряного века, например, когда содержание приходилось приносить в жертву сложной форме. Здесь же, несмотря на такое количество вертикальных связей между смежными строчками, каждое слово верно служит смыслу и в то же время свободно поёт. Удивительный парадокс, кстати, служение (смыслу) способствует свободе (музыкальной выразительности).
_
1. В греческом тексте здесь даны только главные ударения. Значки для обозначения придыхания итд убраны для большей ясности.
2. Ударные гласные показаны здесь при помощи больших букв.
Транскрипция, конечно же, примерная, поскольку Ф заменяет здесь греческий звук схожий с английским th в словах типа thanks, а Д произносится как тот же th, но в словах типа this.
Звук Г в греческом фрикативный, наподобие украинского и южнорусского Г. В остальном всё более-менее совпадает)