Roman de gare (фр.)
Режиссёр: Клод Лелуш
В ролях: Фанни Ардан, Доминик Пинон и др.
Жанр: драма, детектив, психологический триллер; фильмы о писателях
Год: 2007
Рейтинг IMDb: 7.1
Премьера фильма состоялась на Каннском кинофестивале 2007 года.
Теглайн фильма:
Что может быть лучше идеального убийства? Только два идеальных убийства!
Но перед нами не просто детектив. Это фильм-матрешка, где
не только персонажи оказываются не теми, кем кажутся, но меняется и жанр.
В центре этого лабиринта — три главных героя: известная писательница Юдит Ралитцер, которая задержана по подозрению в убийстве её пропавшего секретаря Пьера Лакло, который, вероятно, писал ее книги, а также молодая женщина- парикмахер Югетта, которая из-за ссоры с женихом осталась одна на заправке. По дороге к родителям своему новому знакомому, которого она попросила притвориться её женихом Полем. девушка
называет себя мидинеткой.
Кто такие мидинетки? В начале XX века так называли молодых работниц парижских швейных мастерских — наивных, легкомысленных, сентиментальных, часто эксплуатируемых. Они стали частью городского фольклора, карикатурными пустышками. Но за этим образом скрывалась тяжёлая жизнь.
Когда Югетта называет себя мидинеткой, она надевает маску девушки низкого социального положения, которой ничего не нужно, кроме простого женского счастья. Но осознанно ли она это делает? Быть может это единственный способ объяснить себе и другим свою жизнь?
С точки зрения психологии, такое самоназвание — это защитный механизм. Если я мидинетка, то я могу быть легкомысленной, могу ошибаться в мужчинах, могу притворяться. Но главное — я не обязана быть собой настоящей. Ведь настоящая может оказаться слишком сложной, слишком глубокой, слишком уязвимой.
Она себе неинтересна? Скорее, она не верит, что может быть интересна другим как личность. И тогда проще играть роль. В фильме она буквально разыгрывает спектакль перед родителями с участием случайного попутчика. Её «я — мидинетка» — это одновременно и принятие своей социальной роли, и горькая ирония над ней.
Интересно, что мидинетки в истории были ещё и бунтарками, участницами забастовок. Но в самосознании Югетты этого бунта нет — есть только смирение и игра.
Вторая важная линия фильма — писательница Юдит Ралитцер, которую подозревают в убийстве своего секретаря. Здесь Лелуш ставит классический для психоанализа вопрос: где граница между творцом и его творением?
Писатель (как и любой художник) в психоаналитической традиции — это человек, который сублимирует свои внутренние конфликты в текст. Его герои — это расщеплённые части его собственного Я. Не случайно в фильме реальность и вымысел переплетаются так, что уже непонятно: кто кого создал? И быть может писала она отнюдь не от «переполненности», а от «недостаточности» внутреннего мира, так фанатично вовлекая в него других?
Когда автор пишет об идеальном убийстве, он бессознательно примеряет на себя роль убийцы. Можно назвать это «работой сновидения» наяву. Так творчество позволяет безопасно прожить самые тёмные желания. Но что происходит, если грань стирается?
Новый знакомый
Югетты — кто он?
Он появляется неожиданно, параллельно с новостью о сбежавшем из тюрьмы убийцы и исчезнувшем учителе. Интересно наблюдать, какие разные роли может играть этот герой.
Для Югетты он — идеальный мужчина, который соглашается играть роль жениха. Для зрителя — загадка. Для писательницы — возможно, персонаж, сошедший со страниц.
Фильм Клода Лелуша — это изящное исследование идентичности. Мидинетка, писательница, незнакомец — все они носят маски. И быть может важный вопрос не в том, кто под ними скрывается, а в том, зачем они их надели?
Югетта называет себя мидинеткой, потому что так проще. Потому что быть просто «девушкой из низов» — значит иметь право на ошибку и не нести ответственности за свою глубину. Но фильм показывает: даже за самой легкомысленной маской может биться живое, страдающее, ищущее сердце.
Осталось пока для меня загадкой название фильма.
Кино и психология
#французскоекино #клодлелуш #фанниардан #железнодорожныйроман #мидинетка