Был такой французский оккультист Ив Сент Д'Альвейдер, духовный папа всевозможных папюсов.

Д'Альвейдер, кстати, ввёл в оборот само понятие Шамбалы.

В Санкт-Петербурге (через военного атташе российского посольства в Париже) им была инициирована ложа мартинистов, издавался журнал "Изида" и именно отсюда, думаю, пошла вся русско-английская теософия и прочее рерихианство. (Военный атташе, кстати, привёз себе из городу Парижу женщину-медиума, которая безошибочно сообщала ему биржевые котировки, на которых атташе играл неистово, всегда с успехом).

Про теософию я упоминал, когда говорил, что именно в РИ создали современный #буддизм. Русские мартинисты всегда плотно взаимодействовали со знаменитым буддийским дацаном Санкт-Петербурга и, соответственно, с генеральным штабом и военной разведкой (через русских "востоковедов в штатском").

Мартинистов в России возглавлял швед Мёбес, написавший знаменитую "Энциклопедию оккультизма" под псевдонимом Г.О.М. (это был хороший, правильный гомошвед).

Мартинисты были люди интересные, их группы часто выглядели больше как суфийские ордены, чем классические #масоны. Между мистикой и регулярностью ("мистицизмом"), многие выбирали мистику.

Ложи их назывались "Общество Друзей утят", а вообще, перед тем, как стать, собственно, "мартинистами", они носили название "Орден Неизвестных Отцов Философов".

Само это понятие пошло с Жан-Батист Виллермоза: он собрал сливки с разных масонских направлений, учредил для них ложу Избранных Коэнов (Elus Cohens) и подключил ложу к очень высокому уровню потусторонних кураторов. Главный из этих кураторов представлялся как le Philosophe Inconnu - Неизвестный философ.

Потом тема с "Неизвестными Отцами" получила развитие в "Неизвестных Махатмах", которые через Елену Иванну Рерих передавали Ленину письма с инструкциями и паролями от холодных кошельков на серверах Шамбалы.

Высшие степени у мартинистов - розенкрейцеры. Много интересного из картины мира розенкрейцеров написал мой любимчик (что заметно) Даниил Андреев. Пока этого достаточно.