Можно долго рассуждать о генезисе и сути христианства как социального эгрегора, но лично для меня картина стала более-менее ясной после прочтения всего двух книг.

Первая - это "Поэтика ранневизантийской литературы" Аверинцева (у меня это синее издание в мягком переплёте с автографом автора), а также прилегающее к ней его же замечательное предисловие к сборнику "От берегов Босфора до берегов Евфрата: литературное творчество сирийцев, коптов, и ромеев в I тысячелетии н.э."

Христианство (чем бы оно ни было изначально) стало кардинальным прорывом по отношению к на порядок более продвинутому неоплатонизму и гностикам только потому, что принципиально ОТКАЗАЛОСЬ от идеи реинкарнации.

Концепциями "линейного времени" вместо "циклического возвращения" и "спасения верой" вместо "кармической предопределенности" (как сухой бухгалтерии хороших и плохих поступков), христианство освободило человечество (и каждого отдельного человека) от рабства и безысходности замкнутого доисторического мифа.

Это сквозная тема, кстати, именно русского понимания христианства: Достоевский, Гоголь, Андрей Белый (архитектоника Петербурга как архитектоника "нового времени" - его "Петербург" это вторая книга из моего списка); Великий Инквизитор, "союз апокалиптиков", эсхатология Флоренского, футуризм, супрематизм - всё о том.

Никакой реинкарнации, кстати, нет и в буддизме.

Я не собираюсь дальше развивать тему христианства, мне это не особо интересно. Речь идёт, что концептуально оно противопоставлено всему, что было до него, а не является развитием оного.

В буддизме же "переселения душ" тоже нет (оно есть в индуизме): ощущения, представления, желания и познание, из которых состояла субъектность человека, после его смерти распадаются на протоэлементы (как и его физическое тело) и используются для строительства новых сущностей и миров.

Эти протоэлементы - "обрывки снов" - рассыпаются как в калейдоскопе и собираются вновь, каждый раз в новых непостижимых комбинациях и отражениях поворота колеса Сансары.

#Русский_космизм