Русская магия — это магия движения*.

Сам Гурджиев считал себя "учителем танцев" прежде всего. Методику свою развил на основе ритмической гимнастики Жак-Далькроза (которую, в свою очередь, привил в России князь Сергей Михайлович Волконский, Директор Императорских театров при Николае II и правнук знаменитого Бенкендорфа — начальника III отделения и шефа жандармов при Николае I).

Другой источник гурджиевских занятий (Gurdjieff Movements или Gurdjieff Sacred Dance) — пластические штудии "абсолютного танца" Кандинского и Сахарова, музыку к которым писал Фома Александрович Гартман, любимец Рахманинова. Гартман в последствии стал преданным учеником самого Гурджиева, писал музыку к его "священным движениям" и оставил книгу воспоминаний.

Надо сказать, что "абсолютный танец" Кандинского к 1923 году развился в Хорологическую лабораторию движения при РАХН, послужил основой для единой науки о движении — кинемалогии, откуда уже пошли и Мейерхольдовская "биомеханика" и "танцы машин" Николая Фореггера. Вообще вся советская "физкультурно-пластическая" тема (в т.ч. на демонстрациях и парадах, я писал где-то о "чёрной магии" красных демонстраций) — вышла из этой лаборатории.

Про русский балет, конечно же, при всём этом не стоит забывать ни на минуту, как классический, так и "модерн".

Суть же гурджиевской техники в том, что когда руки, ноги и голова двигаются в разных темпо-ритмах и по разным, непривычным для повседневной жизни траекториям, происходит расщепление восприятия, которое уже потом синхронизируется на совершенно ином уровне осознанности. Кроме того, сложнейшая работа по координации моторики требует от адепта постоянного пребывания "здесь и сейчас" во время выполнения движений. А это и есть главный принцип Четвёртого пути.

Возвращаясь к Кастанеде, источник тенсегрити и всех прочих "магических пассов чакмул" — он понятен?

#Русский_космизм #Кастанеда #Гурджиев