кожу красили белым, потом сверху приклеивали камни и золото.
третья версия невесты, видимо, уже готовой ко всему, стояла на верхушке церкви. в развевающемся красном платье, расставив руки в стороны, застыла в одной позе и ждала своего часа.
под ней в церкви загорал выкопанный из земли труп молодого юноши. до 19ого века на Балканах людей, погибших слишком молодыми, на 3-й, 5-й и 7-й годы после смерти выкапывали, омывали, одевали в новую одежду и снова хоронили, чтобы они обрели вторую жизнь. на сцене неподвижно лежал на спине голый мужчина. его омывали влажными тряпками. оркест, ушедший с похорон Тито, подыгрывал. танцоры с крыши перебрались сюда и отбивали чечетку рядом с трупом. когда я вернулась спустя время, он был в мундире, а его глаза закрывали золотые монеты.
слева от церкви на огромном экране показывали запись перфоманса «славянская душа». мужчины стояли в ряд в строгих традиционных балканских костюмах и хором исполняли горловое пение. почему-то на их брюках в районе паха была вырезана ткань, мужчины пели, а их члены торчали наружу. ладно.
справа от церкви расположилась долина пенисов. примерно как долина пенисов в Каппадокии. по центру долины пенисов сидела антропологиня в белом халате. она собрала информацию о 13 ритуалах разных стран и периодически вставала со стула, брала микрофон и рассказывала один их них, а на проекторе за ней показывали анимацию с изображением этого ритуала. там даже был один ритуал из Владимирской губернии 19ого века. если ваша корова не хочет спариваться, супругам надо заняться сексом. жена должна быть одета только в рубашку. потом этой рубашкой, пропитанной потом от секса, надо отхлестать корову. корове сразу захочется быка. не благодарите. или вот, 14-й век, Босния. если вы жених и боитесь оплошать в первую брачную ночь, найдите деревянный мост и сделайте в нем 3 дырки. достаньте свой член и вставьте его по очереди в каждую дырку в мосту, приговаривая «как я вставляю в каждую дырку моста, так вставлю и в мою жену».
в восточной Сербии в 4-м веке был обычай по весне увеличивать плодородие почвы. вы, возможно, видели его в Салтберне. мужчины проделывали дырку в земле, вставляли в нее пенис и орошали землю своим семенем. этот ритуал нам показали вживую. три голых парня лежали на мягком искуственном газоне и все четыре часа поебывали его. на фоне на проекторе транслировалась запись с видом сверху на землю, над которой работали десятки мужчин одновременно.
в самом дальнем углу пространства слева танцевали девственницы с кинжалами. в черных одеяниях, обклеенных осколками зеркал. когда они кружились, по стенам скакали солнечные зайчики. это буррнеши. женщины, принявшие целибат, чтобы получить роль мужчины в семье. практиковалось в Албании, Косово и Черногории. буррнеши могли наслаждаться всеми привилегиями мужчин в балканском обществе. быть главой семьи, одеваться как мужчина, работать там, где не позволено работать женщинам.
справа от них на кладбище шла оргия. голые девушки и парни танцевали со скелетами. из челюстей черепов скелетов торчали красные атласные ленты, их партнеры удерживали ленты ртом в поцелуе. в какой-то момент они положили скелетов на землю и занялись друг другом. на людей падал холодный свет софит, от чего их кожа выглядела голубовато-мертвенной. когда тела начали сплетаться в клубок и гладить друг друга, это больше походило на акт утешения, чем на оргию. возможно, так и задумано, потом я прочитала, что скелетами, с которыми они танцевали, были их погибшие на войне возлюбленные.
пока мы шли обратно, выкопанного из земли, омытого и переодетого мертвого молодого парня подняли на руках музыканты из оркестра и отнесли в гроб. потом они дошли до кафе, в котором все также неподвижно сидели посетители, и начали играть задорную музыку. один из официантов оказался оперным певцом и запел вместе с ними. на поминках началось веселье в духе фильмов Кустурицы. невеста в красном платье продолжала стоять на верхушке церкви.
остался последний неразведанный коридор. длинный и темный.