Оказалось, Цокньи Ринпоче тоже по-тихому давал аудиенции. Чтобы попасть к Таи Ситу Ринпоче и Мингьюру Ринпоче нужно было пойти в офис, отстоять очередь, записаться на определённый день, получить номерок, в назначенный день ещё отстоять очередь или зайти с сотней-двумя человек (в основном китайцев, конечно же). Это я без претензий, просто факт. Ещё там были помощники, фотограф, и иногда там даже грубо прогоняли, в основном меня (или мне показалось). Чтобы попасть на аудиенцию к Цокньи Ринпоче нужно было, во-первых, откуда-то узнать, что они вообще проходят, и... просто прийти.
Нас было человек двадцать в небольшом зале на втором этаже. Ринпоче бесшумно и скромно вошёл, с ним был всего один его милый помощник. Встреча проходила лампово. Ему задали несколько вопросов, на которые он отвечал долго, обстоятельно и с юмором.
...Важно выделить время для ежедневной формальной практики. Один, два, три часа... Мы говорим о медитации и пост-медитации. Формальная сессия медитации очень важна. Вы можете сказать: "Да я могу практиковать в любое время, пока пью чай, пока сижу на диване..." И это тоже хорошо, но вы можете это делать после сессии. Нужно практиковать ежедневную формальную сессию медитации несмотря ни на что, даже если вам камень на голову упадёт. В этой сессии вы можете делать любую относительную практику — нёндро, йидама и т.д. — объединённую с природой ума...
В конце мы подходили к нему с хадаками, давали подношения, кто хотел. При этом он наотрез отказывался брать подношения у монахов, им пришлось подсовывать конверты втайне. Я же
— Умерла?
— Да, два дня назад.
Он прочитал специальную молитву над фотографией бабушки. Чуть позже я позвонил жене и сказал: "Всё ништяк! По поводу бабушки всё согласовано на высшем уровне! Не волнуйся ни о чём!"
...Как только вы получите указующие наставления от Таи Ситу Ринпоче, тогда махамудра и дзогчен едины. Предварительные практики похожи. В махамудре больше деталей. Например, у нас в дзогчене не так много видов шаматхи, а здесь в махамудре много разных объектов шаматхи...
Спустя несколько дней, когда я шёл на вечернюю практику, ко мне подошёл знакомый японец:
— Ты знаешь, оказывается сейчас будет не анонсированная аудиенция с Цокньи Ринпоче, не хочешь присоединиться?
— Я знаю и уже был на такой, спасибо! — откланялся я.
И пошёл дальше. Но что-то внутри меня взволновалось. Я начал метаться в нерешительности, шёл то в одну сторону, то разворачивался обратно, а потом опять. Всё-таки решил пойти.
Видимо, о полутайных встречах с Ринпоче узнали уже почти все, в небольшой зал набилось, наверное, человек двести, в основном китайцев (и как минимум один японец). Я сел слушать Ринпоче. Внутри стало тепло и приятно. Какой-то он кайфовый, если честно. А ещё он постоянно шутил, а все постоянно смеялись, много. Парень справа от меня почти уссыкался от смеха. Получился полезный Дхарма-стендап.
...Суть в пустотности и ясности (clarity). Когда вы распознаёте их вместе — это Махамудра. Но если вы покоитесь только в ясности без пустотности, это шаматха без опоры. Если на основе этой шаматхи без опоры вы обнаружите пустотность, эти объединённые ясность и пустотность называются светоносностью (luminosity) — и это Махамудра. Просто ясность в покое, без мыслей, просто покоиться в настоящем моменте — это относительный ум. Ясность без пустотности — это не Махамудра...
На посвящении, которое давал Таи Ситу Ринпоче, помощниками были звёздный состав: Мингьюр, Цокньи и другие Ринпоче (обычно же это простые монахи). Они раздавали субстанции посвящения.
Цокньи Ринпоче заведовал амритой (в обычном восприятии — алкоголь). Я подошёл за своей порцией (во время посвящения наливают около чайной ложки на ладонь), он налил, я спросил:
— Это пить? — конечно же, я знал, что это пить, мне просто хотелось что-нибудь ему сказать, а вы знаете, что меня в таких случаях не остановить.
Он посмотрел на меня этим своим взглядом — одновременно и серьёзным и на приколе — и ответил:
— Пить и потом хорошо спать.