Ретрит, а ещё аудиенция с Таи Ситу Ринпоче

Двадцать дней был на ретрите по Махамудре с Таи Ситу Ринпоче и Мингьюром Ринпоче. Очень плотное расписание, ходил как на работу: вставал в шесть утра, вечером, возвращаясь в арендованную квартиру уставший, говорил жене: «Дорогая, я дома». Ну нет, конечно, обычно я с порога говорил что-то вроде: «Пиздец, я спускался с горы под ливнем, там и в ясную погоду пованивало мочой, а тут все сточные воды вышли наружу, и я шёл в этом всём говне по щиколотки, вода реально коричневая была.»

В общем, свободного времени не было, ничего не успевал, а сейчас разгребаю накопившиеся дела. Поэтому я пока не могу писать для вас крутые посты, только путевые заметки.

Ретрит крайне насыщенный. Вся махамудра от и до, ваджраянские посвящения и практики, махамудрённые введения в природу ума и медитации. Необычные переживания, болезни и встречи с самыми разными людьми и учителями (как-будто учителя не люди... хотя есть, например, у моего знакомого монаха предположение, что Мингьюр Ринпоче больше чем просто человек по ряду признаков; а Таи Ситу Ринпоче как бы и скромно, но всё же всерьёз говорил о том, что ему предстоит стать следующим Буддой — Майтреей, так действительно говорят в традиции).

Заходил на аудиенции к Таи Ситу Ринпоче, Мингьюру Ринпоче, Цокньи Ринпоче. Аудиенции такие себе, много людей, лично не пообщаться особо. Ещё опять беседовал с Ламой Таши, довольно обстоятельно.

Таи Ситу Ринпоче говорил в начале ретрита, что он передаёт махамудру на основе учения своих учителей, но у самого нет ни реализаций, ни времени всё это практиковать. Я человек простой, мне как сказали, я так этому и верю: «Ну спасибо, что хотя бы предупредили!» А потом оказалось, что он как минимум немного скромничает, потому что сам-то ежегодно уходит в стодневные ретриты. На аудиенции я и хотел спросить его по этому поводу, достаточно ли таких ежегодных ретритов дней по 30-100 для реализации махамудры, но что-то как-то не смог сформулировать вопрос, да и вообще как-то застеснялся в тех условиях такие вопросы задавать.

Подумал, спрошу чего попроще... Но что? Кто-то передо мной просил Ринпоче посмотреть его (спрашивающего) прошлые жизни. Один человек на моих глазах реально ползал у него под столом, безумие. Кто-то просил подтвердить, что он (спрашивающий) достиг первого бхуми бодхисаттв. На что Таи Ситу сказал:

— Если вы достигли первого бхуми, почему вы спрашиваете об этом того, кто не достиг первого бхуми?

Всё же позже прямо во время учений перед всем залом он сказал:

— Тот, кто это спрашивал, ты не достиг первого бхуми. Достигшему такой реализации не нужны подтверждения.

Ну вот, а что же спросить мне? Подумал, чего мы всё о себе да о себе. Спрошу его о нём. И, когда до меня дошла очередь подносить хадак, спросил:

— Вы счастливы?

Он как будто не ожидал такого вопроса. Помолчал, пожал плечами. А потом сказал:

— А ты счастлив?
— Ну... Да, вполне, — оказалось, я и сам не ожидал такого вопроса.
— Ну если ты счастлив, тогда и я счастлив.

На этом ретрите вслед за Мингьюром Ринпоче, коренным учителем которого и является Таи Ситу Ринпоче, все называли его Гуру Ваджрадхара. В принципе, он как Ваджрадхара и ответил, отзеркалил. Это я к слову, ничего не утверждаю.

Только надзирающему монаху как будто не понравился мой вопрос: он как-то грубовато взял меня за плечо и толкнул, чтоб я уходил. Мне даже немного обидно стало. Я вспомнил, как меня и мою группу примерно также выгоняли со сцены, когда я играл грандж и панк (правда тогда это не было обидно, наоборот). Но может мне грубость привиделась, а у него просто работа такая, охранять Ринпоче.

Фото: Tergar Oselling - Kathmandu,Nepal.

P.S.
Я думаю, что манго должны расти на соснах.

P.P.S.
И джин тоже.