Еще с 1990-х годов в общественно-политическом пространстве России появилась "мода" на антисоветизм, демонизацию СССР, его политики и руководства и, соответственно, прославление антисоветчиков прошлого.

Для политиков того времени это выглядело тактически рационально.

Во-первых, они пришли к власти на волне развала СССР и поэтому с одной стороны были крайне не заинтересованы в его реставрации, а с другой - им было удобно свалить все проблемы страны на предыдущее руководство.

Во-вторых, выступая яростными противниками СССР и его идей, они рассчитывали заработать очки в глазах Запада, в котором видели своего спонсора и покровителя.
Например, Ельцин, выступая в Конгрессе США в 1992 году, прямо сказал, что борется в России против остатков коммунизма за интересы США.

Однако стратегически подобная повестка имела катастрофические последствия для российской внешней политики.
Примерно как «развенчание культа личности» на ХХ съезде КПСС для мирового социалистического движения и советско-китайских отношений.

Если центр бывшего СССР - Россия - встал на путь дискредитации и осуждения собственной истории, то на периферии этот же вектор закономерно принял еще более радикальный характер.

Бандеровцы на Украине и главы об «освободительной борьбе с русским колониализмом» в школьных учебниках стран Средней Азии сегодня - это прямые следствия общей волны антисоветизма с 1990-х годов.

Что же до Запада, то расчет на то, что критика СССР позволит стать для него «своими, буржуинскими», был в высшей степени наивным.
Особенно расчет на то, что признание геббельсовской фальшивки о «вине» нашей страны в Катыньском расстреле поможет подружиться с Польшей.

Тем же, кто до сих пор не осознал пагубности антисоветизма как элемента идеологии, стоит обратить внимание на то, что где бы ни оказались украинские националисты, они первым делом рушат памятники Ленину.
Хороший повод задуматься, кто на чьей стороне, и за кем историческая правда.

(На фотографии: украинский оккупант возле разрушенного памятника Ленину в Судже, 2024 год)