«Возненавидеть мир» – это вовсе не значит возненавидеть людей, это вовсе не значит возненавидеть природу, это вовсе не значит возненавидеть жизнь, – а это значит возненавидеть тот мир, который «во зле лежит».

И вот одно впечатление. Несколько дней тому назад, после поздней нашей церковной службы, я еду домой и в окно трамвая вижу ярко освещенный кинематограф. Открыты большие ворота, точно чья-то пасть. Два больших столба по бокам этих ворот, точно белые клыки; и в эту открытую пасть вливается такое множество народа, что видны одни только головы. И представилось мне, что это именно и есть «мир», та мирская пасть, которая поглощает человеческие души. И для кого это ясно, не может быть иного чувства к этому пожирающему души человеческие миру кроме пламенной ненависти.

Жизнь человеческая слишком коротка, чтобы можно было выбрасывать из нее не только часы, не только дни, а целые годы. Нужно делать выбор. И, если большинство живет изо дня в день, изо дня в день, не делая этого выбора, – это совершенно не значит, что он не является обязательным для всякой человеческой души.

«Ненавидеть мир» – это значит ненавидеть то, что заставляет человека жить не для вечности, не для спасения, не для того, ради чего его послал в мир Господь, а для того, что является лишь временным, внешним условием человеческого бытия. «Ненавидеть мир» – это значит ненавидеть его соблазны, заставляющие человека забывать высший смысл бытия своего, забывать Господа, забывать молитву, забывать те высшие радости, которые открываются человеку веры, вместо всего этого отдаваться мирскому дурману, этому веселью, оставляющему на сердце такую тоску. «Ненавидеть мир» – это значит ненавидеть те страсти, которые лишают высшего достоинства обоженного человека, заставляют его делаться «горее скота». «Ненавидеть мир» – это вовсе не значит ненавидеть то, что создал Творец во благо, а это значит ненавидеть то, что превращает благо во зло и в смерть. «Ненавидеть мир» – это совсем не значит ненавидеть жизнь, а это значит утверждать жизнь и ненавидеть смерть, которая лишь наряжается в мишурный образ жизни, это значит ненавидеть обман, который влечет доверчивых и слабых людей, чтобы они упали в бездну.

Все это видя, все это понимая, все это сознавая, можно ли что-нибудь иное испытывать к миру, кроме отвращения и ненависти? И можно ли по мере сил своих не раскрывать людям на сие глаза?

Протоиерей Валентин Свенцицкий.