Пока античность временно снова на хайпе, расскажу вам про книги, которые будут интересны на почве пересечения античности, психологии и менеджмента.
Это двухтомник Джин Шиноды Болен «Боги в каждом мужчине», «Богини в каждой женщине».
Эти книги не про то, как «открыть в себе богиню» и «поверить в себя» (нет, это не чатгпт эту фразу написал, сама смогла). То есть до некоторой степени так тоже можно эти книги использовать, но вообще идея несколько сложнее.
Болен — психолог, последовательница Юнга, а значит, считает, что структурными «кирпичиками», из которых состоит психика, являются архетипы. Архетип — некий собирательный, но при этом выразительный образ, который нам сразу понятен и быстро сам себя достраивает, как только вы видите один-два его элемента.
Понятно, нет какого-то конечного списка архетипов, а те, которые есть, потихоньку пополняются новыми образами, которые нам приносит современная массовая культура. Но древняя культура тоже так просто не сдается, старые архетипы весьма живучи.
Так вот, когда мы «строим» свою личность, особенно публичную «персону», архетипы — это готовые костюмчики, который использовать очень удобно. Когда мы знакомимся с новыми людьми, мы тоже будем всегда склонны видеть "костюмчик"-архетип и достраивать свои предположения о человеке на его основе. И получается, что мы тут и «обманываться рады», и «подыгрывать» рады, потому что эти «ролевые игры» мы впитали вместе с культурой.
Идея Болен в том, что осознание архетипов, которые «захватили власть» в личности, и тех, которым «не дают слова», хотя им есть что сказать, — хорошая стратегия для работы с психотерапевтом. Это как в мультике «Головоломка», только за пульт у вас борются не эмоции, а рациональная Афина, креативная Афродита, воинственная Артемида, ревнивая Гера, заботливая Деметра, легкомысленная Персефона, скромная Гестия и еще длинная очередь (это если вы — девушка; если вы мужик — там другие).
Развитие взрослого человека можно до некоторой степени представить как переход от одного ведущего архетипа к другому. Застревание в развитии — как попытку тащить с собой архетип, устаревший и неудобный в новых обстоятельствах.
Это было про психологию, теперь про менеджмент.
Интересно, что мужские архетипы максимально удобно выстраиваются в корпоративную иерархию:
- Есть топ-менеджмент: самовлюбленный Зевс, неуравновешенный Посейдон, угрюмый Аид.
- Есть средний менеджмент: перфекционист Аполлон, весельчак Дионис, пройдоха Гермес, изобретательный инженер Гефест, агрессивно конкурирующий Марс. И топы «нанимают» их под свои задачи и стратегии.
- А есть герои — они скорее линейный менеджмент. Где-то там — наш друг Одиссей.
С женскими архетипами в плане менеджмента чуть сложнее. У женщины-руководителя не так много «костюмчиков» для своего персонажа. Если пытаешься мужской натянуть, тебе быстро дают понять, что то, что позволено «Зевсу», тебе не позволено. Мне попадались исследования, где одинаковые слова с одинаковой интонацией со стороны мужчины-руководителя воспринимали как «справедливый гнев Зевса», а со стороны женщины-руководителя — как «истеричка, да у нее ПМС 100%». А женские архетипы в часто или вообще не про менеджмент, или про «советчиц» (как Афина, например). Я не хочу сказать, что разгадка проблемы женского лидерства лежит в плоскости нехватки архетипов женщин-руководителей в культуре, но это, возможно, вносит некоторый вклад.
Но так как архетипы — культурное явление, они еще и могут стать интересной оптикой для анализа и классификации корпоративной культуры. Мы сразу понимаем, что могут собой представлять рациональные иерархии Аполлона, стартапы Гермеса, интровертная инженерная культура Гефеста, бесконечно штормящие компании Посейдона, мрачные подземелья Аида, «рейдеры» Марса…
В общем, обе книги, и про богов, и про богинь, — легкие и интересные. Советую почитать как минимум том про богов или богинь своего пола. Есть несколько изданий, часть из них совершенно с непотребными обложками — не обращаем внимания, книги серьезные.
PS. На картинке — интерпретация античных богов by Netflix в довольно забавном сериале "Каос".
