Пока все обсуждают «Регистрацию» Глуховского, я в числе 500 приглашенных обсуждала «Библейскую динамику» Пинхаса Полонского.

Чем удивительно это мероприятие? Нас собрали не вокруг нашего прошлого, оплакивать его, осмыслять, переизобретать и разгонять прочие радости для любителей пострадать. Нас собрали вокруг идеи ознакомления или встречи или изучения Торы и Танаха, что в переводе - «очнись, ты в Израиле уже 4й год, осмотрись, полюбопытствуй, не «Дождем» единым, ведь здесь свой сезон дождей в феврале и свой свиток, который пора развернуть.» Приглашение это, смотреть в свою тарелку, а не в соседскую, и не в ту, с любимым оливье, которую ты вынужден был резко оставить, когда позвонили в дверь, мне в целом очень нравится, даже безотносительно Торы.

Спасибо людям, стоящим за идеей издания и за многолетним созданием книги, за попытку протянуть себе и нам руку.

P.S. Эти 5 книг (7 увесистых томов) не новый комментарий к Торе, а нетривиальные интерпретации исследователя еврейской религиозной мысли Пинхаса Полонского.

P.P.S. Это идиллическое место нашего сбора - ферма в долине у стен древнего Иерусалима. { Гей Бен-Хинном — долина у стен Иерусалима, от названия которой произошло слово «геенна». В библейские времена она приобрела мрачную репутацию из-за человеческих жертвоприношений и сожжения детей. Со временем название места — Гей-Хинном → Геенна — стало обозначать место посмертного наказания, связанное с огнём. Так появилась знакомая нам «геенна огненная».}
Хорошо, все-таки, что долина - не бездна. И можно долго смотреть на нее, не боясь, что она посмотрит в ответ.