🔹 پس از آنکه ما از وهابی خواستیم که حادث بودن عالم را اثبات کند و #عجز او در اثبات این امر بر همگان آشکار شد❗️

👈 اکنون آشفته شده است و میگوید شما بگویید مبنای اصلی برای حادث بودن و مخلوق بودن چیست ؟!

✅ پاسخ ساده است: موجودی که متجزی باشد مخلوق است و موجودی که متجزی نباشد مخلوق نیست.

👈 این مناطی است که فقط در ادیان الهی یافت می‌شود و فرق ضاله ای مثل وهابیت نمیتوانند از این مبنا استفاده کنند.

✅ این مبنای عقلی در روایات نقل شده از اهلبیت نیز نقل شده است؛ از جمله در روایتی نقل شده از امام جواد علیه‌السلام به این مطلب اشاره شده است:

▫️ لِأَنَّ مَا سِوَی‌ اَلْوَاحِدِ مُتَجَزِّئٌ وَ اَللَّهُ وَاحِدٌ لاَ مُتَجَزِّئٌ وَ لاَ مُتَوَهَّمٌ بِالْقِلَّةِ وَ اَلْكَثْرَةِ وَ كُلُّ مُتَجَزِّئٍ أَوْ مُتَوَهَّمٍ بِالْقِلَّةِ وَ اَلْكَثْرَةِ فَهُوَ مَخْلُوقٌ دَالُّ عَلَی‌ خَالِقٍ لَهُ
📚 الکافی جلد اول صفحه ۱۱۶

✅ متن روایت به دلیل موافقت با حکم عقل صحیح است [ در مطالب قبل اشاره کردیم که آن دسته از روایاتی که صدور آنها من باب ارشاد به حکم عقل است؛ صحت و ضعف آنها با موافقت با حکم عقل و با مخالفت با آن سنجیده میشود ]