#فقه_الحدیث 7⃣
#فاطمه_صدیقه_شهیده 7⃣

در پاسخ به سوالی که در قسمت قبل طرح شد میگوییم:

🔹 اگر یک لفظ محتمل بین چند معنا باشد اما از بین این معانی یک معنا رجحان داشته باشد و به عبارتی آن لفظ ظهور در آن معنا داشته باشد آنگاه اگر گوینده بخواهد این لفظ را در معنایی غیر آن معنایی که لفظ ظهور در آن دارد به کار بگیرد باید آن لفظ را همراه یک قرینه‌ی قطعی بیاورد که ذهن شنونده به سمت آن معنایی که لفظ ظهور در آن دارد منصرف نشود؛ جهت تبیین بیشتر نکته‌ی فوق به مثال زیر دقت کنید:

👈 فرض کنید سخنرانی میخواهد به مخاطبین خود بگوید که امام علی علیه‌السلام در روز قیامت شاهد و گواه بر اعمال شیعیان است؛ اگر او برای این مقصود صرفا بگوید [ امام علی علیه‌السلام شهید است ] قطعا مقصود خود را کسب نکرده است و کار او عبث و بیهوده است چرا که در این سیاق خاص لفظ شهید ظهور در المقتول فی سبیل الله دارد و نه گواه و شاهد و یک سخنران آگاه به ظرائف کلام و سخنرانی به تمام این نکات دقت میکند.
👈 پس اگر آن سخنران از ظهور لفظ شهید در این سیاق خبر نداشته است که جاهل است و اگر از این ظهور خبر داشته است اما باز هم آن در معنای گواه به کار برده است آن هم بدون قرینه‌ی قطعی، پس صرفا مخاطب را گمراه کرده است!

✅ پس مشخص شد که اگر لفظی ظهور در یک معنا داشته باشد؛ اگر بخواهیم این لفظ را در معنایی غیر آن معنایی که لفظ ظهور در آن دارد به کار بگیریم باید قرینه‌ی قطعی در کلام به کار گیریم که ذهن شنونده به معنای که لفظ ظهور در آن دارد منصرف نشود [ مثلا در مثال بالا اگر سخنران بخواهد لفظ شهید در معنای گواه به کار بگیرد باید بگوید: ( امام علی علیه‌السلام شهید و ناظر بر اعمال امت است ) در این صورت مخاطب متوجه میشود که قصد گوینده اثبات شاهد بودن امام علی علیه‌السلام است ]

🔸 اکنون برمیگردیم به حدیث مورد بحث [ ان فاطمه صدیقه شهیده ]
👈 با توجه به مطالب قبل مشخص شد که ظهور لفظ شهید وقتی برای حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها به کار میرود همان طور که برای ما ظهور در قتل حضرت دارد برای عرف عام در زمان امام کاظم علیه‌السلام نیز همین ظهور را داشته است.

☑️ پس امام کاظم علیه‌السلام اگر قصد داشتند این لفظ را در معنایی بر خلاف ظهورش استعمال کند قطعا میبایست یک قرینه‌ی قطعی می‌آوردند که مخاطب ذهنش به سمت ظهور اصلی این لفظ منصرف نشود؛ و از آنجا که امام صرفا لفظ شهید را به کار برده است و قطعا از ظهور این لفظ نیز اطلاع داشته است و هرگز قصد گمراه کردن مخاطب را نیز ندارند پس شهید در این حدیث باید مطابق همان ظهور اصلی خودش یعنی المقتول فی سبیل الله باشد.

به همین دلیل ما معتقدیم این حدیث یکی از بهترین ادله‌ی روایی اثبات شهادت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها میباشد.

ادامه دارد...

🆔 @javaheralklam