#فقه_الحدیث 6⃣
#فاطمه_صدیقه_شهیده 6⃣

🔹 در ابتدا مناسب است خلاصه‌ای از مباحث قبل را بیان کنیم :

1⃣ در علم اصول فقه ثابت شده است که ظهور قطعا حجت است و هیچ شکی در این امر نیست و به همین دلیل مرحوم آیت‌الله خویی در مباحث اصولی خویش تصریح میکند که حجیت ظواهر آنچنان قطعی است که نیازی به استدلال ندارد:

▫️لا یخفی أنّ حجیة الظواهر ممّا تسالم علیه العقلاء فی محاوراتهم، و استقرّ بناؤهم علی العمل بها ... أنّ بحث حجیة الظواهر لیس من مسائل علم الاُصول، لأنّها من الاُصول المسلّمة بلا حاجة إلی البحث عنها
📚 مصباح الاصول [ تقریرات دروس آیت‌الله خویی ] جلد اول صفحه‌ی ۱۳۷

⁉️ اکنون که ثابت شد حجیت ظهور قطعی است؛ باید توضیح دهیم که مقصود از ظهور چیست؟

🔹 ظهور در مقابل نص است؛ یعنی برخی الفاظ دلالت آنها نص است مثل اینکه شخصی بگوید [ امام حسین علیه‌السلام مقتول فی سبیل الله است ] در این صورت این جمله نص در قتل امام حسین علیه‌السلام و شهادت ایشان است و هیچ احتمال دیگری در این جمله نیست.
اما اگر بگوییم [ امام حسین علیه‌السلام شهید شده است ] در این صورت اگر چه لفظ شهید را میتوان بر چند معنا حمل کرد اما معنای راجح همان مقتول بودن امام حسین علیه‌السلام در راه خداوند است؛ در این صورت نیز لفظ شهید را بر همان معنای راجح آن حمل میکنیم چرا که در همین معنی ظهور دارد و ظهور هم حجت است.

▫️و موردها ما إذا کان اللفظ ظاهرا فی معنی خاص لا علی وجه النص فیه الذی لا یحتمل معه الخلاف بل کان یحتمل إرادة خلاف الظاهر فإن الأصل حینئذ أن یحمل الکلام علی الظاهر فیه
📚 اصول مظفر جلد اول صفحه‌ی ۳۰

✅ از جمله طرق احراز ظهور یک لفظ فهم عرف از آن لفظ است و همچنین از دیگر طرق میتوان به تبادر اشاره کرد.