#فوائد_رجالیه (11)
#پاسخ_به_نقد (7) ( قسمت اول)

🔹 در خصوص روایت چهارم وهابی چند اشکال را مطرح کرده است :

⁉️ اشکال اول : علی بن حکم مشترک بین ثقه و غیر ثقه میباشد و در این روایت معلوم نیست منظور از علی بن حکم کدام میباشد پس روایت ضعیف است !

✅ پاسخ : علی بن حکم عند التحقیق مشترک بین ثقه و غیر ثقه نیست؛ بلکه یک شخص است که در کتب رجال با تعابیر مختلف معرفی شده است :

1⃣ محدث و فقیه بزرگوار شیخ حر عاملی در این خصوص مبحث مفصلی دارند و مطلب فوق را کاملا اثبات میکنند .
📚الفوائد الطوسيّة جلد اول صفحه 311

2⃣ آیت‌الله شبیری زنجانی که تحقیقات او در علم رجال زبان زد است نیز همین نکته را بیان میکند :
«علي بن حكم»، طبق تحقيق يك نفر بيشتر نبوده و آن هم ثقه مي‌باشد.

3⃣ مرحوم سید خویی نیز همین مطلب را تایید میکند :
أقول: علي بن الحكم هذا متحد مع من بعده
📚 معجم رجال الحديث ، ج ۱۲، ص: ۴۲۶


🔹 اگر هم‌ فرضا اتحاد این عناوین را قبول نکنیم و بگوییم علی بن حکم مشترک بین ثقه و غیر ثقه است در این روایت منظور علی بن حکم‌ کوفی است که ثقه میباشد به قرینه‌ی روایت احمد بن محمد از او

1⃣ ایت الله مکارم شیرازی : علي بن حکم سه نفرند، آن که معتبر است علی بن حکم کوفی است، به قرينه احمد بن محمد که قبل از او روايت کرده است.

2⃣ استاد علیرضا اعرافی مطلب بالا را تایید میکند .

✅ بنابراین طبق مبنای تحقیقی اول اصلا اشکال وهابی سالبه به انتفاء موضوع است و طبق مبنای دوم نیز ایشان همان علی بن حکم‌ کوفی است که ثقه و جلیل القدر است .

⁉️ اشکال دوم : سلیمان بن خالد که در سند روایت واقع شده است در کتب رجال توثیق نشده است!

✅ پاسخ این اشکال را قبلا بیان کرده بودیم اما وهابی به تکرار اشکالات بی اساس خود عادت دارد❗️

🆔 https://t.me/javaheralklam/1170

🆔 @javaheralklam