Эзотерический соблазн Генона

Слабое место практически любой эзотерики — непомерное самомнение и пренебрежительное отношение к практикам традиционных религий. Это касается теософов, антропософов, ньюэйджеров и всех остальных фантазёров людей.

Трудно найти причины почему чей-то индивидуальный духовный опыт следует считать более значительным чем опыт церкви. Да и человека прочно находящегося внутри традиции обычно отталкивают самодовольные выкладки эзотериков, часто совершенно игнорирующих любые источники.

А вот геноновская установка на принятие опыта традиционных религий, на восприятие его как экзотерического этапа, через который следует пройти на пути к эзотерическому, может показаться соблазнительной. Потому что слабое место давно находящегося внутри церковной традиции человека — гордыня. Желание сказать самому себе: «да я уже все хорошо понял, строгие правила — для неофитов, я это уже перерос».

А Генон как раз призывает не отрекаться от традиционной религиозности, а внутри неё готовиться к эзотерическому опыту. И так человек может, формально оставаясь церковным, начать исповедовать вещи довольно далекие от учения своей церкви.

Потому традиционалист часто духовный партизан в той традиции, причастность к которой декларирует. Так Генон был довольно сомнительным мусульманином. И христианство Дугина порой вызывает вопросы.

Генон, безусловно, весьма умён. Безусловно, он весьма интересен. Особенно в части критики модерна. И он может быть весьма полезен, как тому же Серафиму Роузу, пришедшему к православию через традиционализм. Но он и опасен. Особенно если вы замечали за собой духовную гордыню и уже не новичок в церкви.