Вольные думы Ивана Левченко

Вчера в камерной уютной обстановке прошёл творческий вечер в библиотеке имени Фурманова. Прочитал недавние стихи этого и прошлого годов, а также те, что были опубликованы в сборнике "Гнозис" в 2021 году. Аудитория небольшая, но приятная. Друзья, знакомые и ранее не знакомые, но очень приятные люди. Помимо чтения стихов, говорили про творческий процесс и любимых современных поэтов.

Благодарю библиотеку на Чёрной речке за приглашение и организацию, а также друзей из "Мифологического клуба" за анонс и участие. В библиотеке периодически проходят не только творческие вечера, но также лекции и выставки.

А завтра в 19:00 встречаемся в книжном магазине "Фаренгейт 451" на Кавалергардской 20.

24 июля в 19:00 состоится презентация второго поэтического сборника Ивана Левченко «На обратной стороне». Вечер будет посвящен стихам об Апокалипсисе, мистицизме и выходе за пределы привычной реальности. Это не просто авторское чтение, а перформативное событие, в котором поэзия соединится с музыкой и диалогами, создавая единое художественное пространство.

Приобрести сборник можете на сайте издательства Касталия: https://castalia.ru/product/na-obratnoy-storone-sbornik-stihov

24 июля (пятница)
19:00
Кавалергардская, 20
Вход: пожертвования

Друзья, на этой неделе будет целых два творческих мероприятия, на которые всех приглашаю.

22-го июля, уже завтра в 18:30 в библиотеке имени Фурманова (наб.Черной речки 12) буду читать свои стихи в рамках авторского творческого вечера (для записи нужно обязательно позвонить по этому телефону: 417-58-12).

24-го июля (пятница) в 19:00 презентую свой второй сборник стихов в книжном магазине "Фаренгейт 451" (Кавалергардская улица 20). Вход: donation

Приходите! Буду всем рад

В продолжение предыдущей статьи. Я очень далек от футбола. Однако, не могу не отметить мощный символизм победы  испанской сборной в дни 90-летия гражданской войны. Символ того, что спортивные соревнования сейчас могут как разделять, так и объединять народ на некоторое время. В какой-то момент спорт перестает быть просто игрой, а становится мирной битвой. Как способ отстоять без крови (хотя бывает по разному) свою гордость и общность.

Предки большинства этих счастливых победителей на фото, вполне возможно, были по разные стороны баррикад 90 лет назад. Они и представить не могли, что их внуки будут бороться и побеждать вместе.

Друзья, встречаемся 22-го июля в 18:30 в библиотеке имени Фурманова (набережная Чёрной речки 12). В рамках творческого вечера, прочитаю новые и старые стихи из двух своих сборников, а также то, что ещё не напечатано. Поговорим про символизм, вдохновение и мотивы в творчестве.


Обратите внимание, что для входа нужно предварительно позвонить по этому номеру: 417-58-12

Увидимся!

Подробнее: https://m.vk.com/chernayarechka12
📌Регистрация по телефону: 417-58-12

📅 22 июля 2026 (среда)
⌚18:30
🌐Наб. Чёрной речки, дом 12
📞 417-58-12

«Праведник немудрый — светильник при солнце. Молитва злопамятного — сеяние на камне. Немилостивый подвижник — бесплодное дерево. Обличение из зависти — ядовитая стрела. Похвала льстеца — скрытая сеть. Глупый советник — слепой страж. Пребывание с неразумными — поранение сердца. Беседа с разумными — сладкий источник. Мудрый советник — стена упования. Глупый и неразумный друг — хранилище вреда. Лучше видеть живущего с плачущими женщинами, нежели мудрого, следующего за глупым. Лучше жить со зверями, нежели с людьми худого поведения. Лучше пребывай с коршунами, нежели с человеком любостяжательным и ненасытным. Лучше будь другом убийце (в надежде его исправления), нежели любителю споров. Лучше беседуй со свиньей, нежели с чревоугодником, потому что свиное корыто лучше прожорливых уст. Живи лучше с прокаженными, нежели с гордыми. Пусть тебя гонят, ты не гони; пусть тебя распинают, ты не распинай; пусть обижают, ты не обижай; пусть на тебя клевещут, ты не клевещи; будь кроток, а не ревностен во зле»

Исаак Сирин

Сегодня 68 лет исполнилось бы Наталье Георгиевне Медведевой - страстной, хаотичной, незабываемой, сильной и смелой. Впервые я узнал о ней в конце 2015 года благодаря книге Эдуарда Лимонова "Моя политическая автобиография", где Наталья упоминалась. Сразу стал искать её песни в ВК:

"На Манежной снег, снег мокрый
В небе – серп и молот, крест, триколор блеклый
В переходе – склизь, грязь, темень
На листовках – Ельцин, Лимонов, Ленин"

А потом в 2023 году была прогулка по Большеохтинскому кладбищу, и я случайно узнал, что там находится могила Натальи Медведевой. Её прах развеяли в нескольких самых любимых городах: Лос-Анджелес, Санкт-Петербург, Париж, Москва. И только по просьбе матери оставили частицу рядом с родственниками. В этом есть что-то очень мощное по своему символизму, в таком сильном желании человека освободится от земли, отдать себя ветру и небу, не оставаться в какой-то одной точке, а стать свободным духом.

И вы можете с этим духом соприкоснуться, если послушаете её песни. Почти все они написаны на стихи Натальи, за исключением альбома "Русское кабаре", где она спела песни Вертинского лучше чем сам Александр Николаевич. Внезапно появившись на шоу Аллы Пугачёвой, она оказалась единственным исполнителем без фонограммы, спев песню " Караван". "Дракон в курятнике" - так кто-то описывал это ее неожиданное появление.

Я читал её книги, они у меня собраны все на отдельной полке. Вся её проза и поэзия - это полёт сознания в самые бездны и выси души. В своём литературном творчестве она могла отражать мысли других людей, но никогда не подстраивалась под них. Отсюда и название сборника её стихов: "Я рею знаменем". Такое редкое сочетание силы и свободы, хаоса и стойкости. Пронзительный голос, сильные стихи, жизнь на грани созидания и разрушения:

"мне мало, 
что ты целуешь меня в плечо. 
мне мало, 
что ты говоришь мне: «милая, ну как дела?» 
мне надо, 
чтобы я чувствовала, как горячо 
дыханье твоё у моей щеки, 
когда я уже давно умерла."

Проходя лечение в клинике Алмазова, я искал по карте ближайшие храмы, где можно посетить воскресную службу. К своему удивлению, обнаружил один такой совсем рядом, на улице Орбели.

Это Храм Преображения Господня в Лесном. Был построен в 1887–1889 годах по проекту архитектора Пруссакова. С 1932 года был закрыт и использовался то для размещения жилконторы, то как здание почты. В 2003 году Храм снова был возвращён Русской православной церкви и службы здесь возобновились.

Сейчас он выглядит совсем небольшим, почти "дворовым", затерянным между советскими многоэтажками. Между тем, среди его известных прихожан были такие известные люди как философ Василий Розанов (крестил здесь свою дочь) и "отец" русской фенологии Дмитрий Кайгородов (похоронен неподалёку, в парке Лесотехнической академии).

Очень приятное и одухотворенное место, куда хочется приходить ещё и ещё. В церковной лавке работают очень приветливые люди, а некоторые свечи стоят всего 10 рублей. Так что, если будете в Выборгском районе, обратите внимание

Снова Алексей Герман-младший. Снова публикую, уж очень хорошо и точно написано:

Я дико запутался.

Много лет назад меня внесли в «Миротворец», когда я посмел сказать, что УПА убивала поляков, а еще евреев и русских, да посмел еще добавить, что мои украинские мама, дедушка и бабушка ВСЕГДА искренне ненавидели ОУН и УПА.

После этого меня срочно внесли в «Миротворец», объявили сатрапом, пропагандистом, врагом Европы, а потом позже долго травили. Странным образом это поддерживали многие евреи, которых ОУН и УПА убивали. Этот парадокс на давал мне покоя долго, но потом я понял, что бессмысленно пытаться понять бессмысленную вселенную. Если евреи массово сходят с ума, то это их право. И не надо меня тут упрекать в антисемитизме. Его нет. Я сам не без еврейских кровей.

Специально для безумных моралистов либерально-лагерных привычек добавлю, что я не фанат Сталина, репрессий и лесоповала. Моего прадеда большевики расстреляли.

Продолжим.

Однако, теперь, когда поляки почему-то снова начали говорить громко об УПА в непреклонной манере, вспомнили Волынскую резню, то выходит, что я был и не таким сатрапом, а вполне себе европейцем?

Ведь Польша Европа? Ведь так? То есть получается, что вспомнив о Волынской резне, я пострадал за европейские убеждения?

Или нет? Ничего не понимаю. Много вопросов.

А что в 2018 году была какая-то другая история? Или открылись новые обстоятельства?
Возникнут ли вновь мои польские друзья, которые исчезли?
Получу ли я грамоту из посольства Польши ?
Продуктовую посылку?
Почетный значок «Honorowy Satrapa Roku»? Если да, то можно с золотом.

Я запутался. Я сатрап или не сатрап? И как мне жить? Или большинство поляков теперь тоже сатрапы и их надо запихнуть в Миротворец?

Какой-то трагический исторический сюр. Мы делим мертвых, мы торгуем мертвыми, мы играем в невинно убиенных, мы пишем историю, перечеркиваем, снова пишем, потом опять переписываем. И так во всем мире. Гуманизм стал риторикой. Трагедии прошлого валютой. Истина работает дешевой проституткой широких, но запрещенных на Руси пристрастий, разум запил, интеллигентный разговор застрелился, маникюрши-политологи-абстракционисты-флористы во всех странах требуют разбомбить все страны, феминитивы добрались до слова «Врач», мы начали делить мертвых детей по национальному признаку, а это значит, что впереди только кровь.

Увы.

Тут талантливые люди скоро делают интересное творческое мероприятие. Среди них есть петербургские поэты, которых рад лично знать. Обратите внимание и приходите!

Пожалуй, сложно найти в современной России более известного писателя в жанре эпического исторического романа (и не только), чем Алексей Иванов. Я начал открывать его творчество в позапрошлом году, и, этот процесс меня сильно увлёк.

В своей новой книге "Невьянская башня" (вышла осенью прошлого года), автор остается верен стилю, сочетая мистику и реальные исторические процессы. Стоит отметить, что как и в "Сердце Пармы" или в "Тени Тевтонов", Иванов сочетает это достаточно красиво, не пытаясь подменить одно другим. Магия у Иванова проявляется как способ метафорически показать взгляд человека той эпохи.

"Сердце Пармы", "Тени тевтонов" и "Невьянскую башню" объединяет общий троп с женщиной-демоном, конфликт между любовными чувствами и бременем власти (рода), тема предков, своеобразное одушевление неживой силы. В "Невьянской башне“ Иванов вернулся к истории рода промышленников Демидовых. На этот раз, действие происходит в эпоху бироновщины, которая нещадно разоряет поборами Акинфия Никитича Демидова. Но не только Бирон становится угрозой для Акинфия Никитича, но сама политика императорских властей против старообрядцев, являвшихся главной рабочей силой его заводов. А затем и ропот среди самих рабочих, вызванный странными пожарами на заводе, которые они связывают с неким огненным демоном.

И демон оказывается вполне реален. В нём будто бы соединяется страх человека перед неизведанной силой новых технологий, личные страхи самого Акинфия, а также дух местности из мифов коренного народа.

Книга понравится всем, кому понравились другие книги Иванова про горно-заводскую цивилизацию Урала и Сибири, а также романы Шишкова и Задорнова. Про сложный характер сибирских промышленников, рабочих и крестьян. Про созидателей и людей длинной воли. А также про то, какую цену им нередко приходится платить за это созидание.

«Савватий думал, что демона породила вовсе не жажда наживы — не дьявольская страсть. Цепень добывал не золото — он добывал себе волю. И Демидов не рвался к богатству — он стремился делать своё дело: строить заводы. Демон вынырнул из какого-то противоречия божьего мира, и Сатана тут был ни при чём. В нём, в этом противоречии, бушевали силы созидания, и даже Господь не мог их обуздать». 

Интересный факт из интересной книги итальянского журналиста Марко Феррари "Диктатор, который умер дважды: Невероятная история Антониу Салазара":

"В конце 1960-х годов моралист Салазар на некоторое время перестал исповедоваться и причащаться, превратившись в спиритуалиста и приверженца оккультизма, захлестнувшего Португалию в начале XX века (о чем свидетельствуют «Эзотерические страницы» Фернандо Пессоа). Особняк Сан-Бенту стал прибежищем оккультных практик: здесь собирались Мария Эмилия Виейра, она же Сибила, Кармен Лара, Мадам Икс, разбиравшаяся в магнетизме Фернанда Морейра и известный медиум с юга Тежу по имени Жоанзинью де Алкошете. Никто из приближенных к Салазару политиков не знал об этой странной склонности, которая, впрочем, имелась и у других диктаторов, например у Гитлера. Здесь царил культ доктора Жозе Томаша де Соуза Мартинша, умершего в 1897 году, известного как «чудесный доктор» (его «чудеса» так и не были признаны католической церковью), и часто Салазар инкогнито посещал его могилу на кладбище Альяндра. Он заинтересовался спиритуалистами и тамплиерами, читал о легендарных розенкрейцерах – тайном мистическом обществе. Он сотрудничал с масонами, но объявил вне закона «Великий восток Португалии». Он участвовал в одном начинании Спиритической федерации, чтобы потом конфисковать все ее движимое и недвижимое имущество. «Он держится руками за голову, он очень страдает», – сказал о нем один медиум, пытающийся раскрыть его истинную природу. «Я живу печалью, один Бог знает, сколько мне приходится страдать», – признавался он своему другу Жозе Нозолини, который был депутатом с 1935 года, затем губернатором Фуншала и послом – при Святом престоле и в Мадриде".

"Дурные времена, снова повторил он про себя. Абсурдные времена. Столько информации - книги, кино, телевидение, столько возможных уровней чтения, и вот результат: нельзя с точностью установить, что перед тобой - оригинал или копия; нельзя понять, когда набор зеркал возвращает реальный образ, когда искаженный, а когда нечто среднее между тем и другим и каковы, собственно, были намерения автора. Тут одинаково легко и недоучесть что-то, и переосторожничать."

Артуро Перес-Реверте "Клуб Дюма, или Тень Ришелье". 1993 год.

"Развалины, вообще говоря, неразрешимо двусмысленны. С одной стороны, они направляют наше внимание на величие былых исторических свершений (разумеется, если не представляют собой путаный, едва ли прочитываемый хаос обломков), с другой же - указывают на безвозвратность святынь. Руины контрастируют с фетишизацией мощей по контрарному принципу - в качестве переходного явления, ещё сакрального, как и реликвии, и уже профанного, вызывающего у наблюдателя меланхолическое недовольство владычеством имманентной естественному порядку вещей смерти над творениями человека"

Из статьи Игоря Смирнова "Органы без организмов". Журнал "Звезда, выпуск  №4 за 2026 год.

Алексей Герман-младший:

«Очень много очень кровожадных существ очень радуются с большого расстояния, что попало по Москве.
Я демократ, я за любые мнения,  но я полагаю, что радоваться взрывам в любых городах мира могут только конченные дебилы. Я живу в  Питере и в Москве,  я люблю эти города, я жил в Харькове, Одессе и Киеве и тоже люблю  их. Моя мама родилась в Киеве, а папа в Ленинграде, моя бабушка дома говорила на украинском. Мне неизмеримо печально думать о жертвах в Киеве.
Мне омерзительно наблюдать за людьми, которые постят смешные картинки пожаров в Капотне или выдумывают сказки о какой-то там страшной панике в Москве, которой нет.

А сколько тестостерона . Мы сейчас  ударим,  все спалим. Кто вы? Откуда? Из Дюссельдорфа? Из Хайфы? В последнем случае, наверное, стоило бы больше думать и просить Господа, чтобы у одной страны рядом не появилось ядерное оружие.

Есть только одна правильная позиция. И это сопереживание и понимание необходимости реального диалога.
В  интересах всего человечества начать диалог, выработать новые рамки, а иначе будет мир по  Караганову с постепенным принятием ядерной эскалации. 
В любом случае, наверное, сперва жахнут по Восточной Европе . По этой причине, наверное,  я бы не радовался, сидя где-нибудь в Баварии.

И тогда мы все умрем, но этот результат заслужили  сами мы. Заслужим потому, что выдумывали простые решения, полагали, что мир состоит только  из прекрасного и ужасного, мало читали исторических книг, не понимали ментальных особенностей нового времени, забывали историю  народов, нам нравились простые решения, мы выдумывали себе кумиров из балаболов, мир стал жить хором стаи в интернете, а лайки заменили разум.

Все события последних лет - это не результат упрощенной  единичной злой воли, а результат невозможности услышать друг друга политиками разных стран.

Да.

Я тот самый человек, который полагает, что все сложно. 

Да.

Я тот, кто много лет назад говорил и говорю, что не надо было тыкать медведя в его лесу тросточкой, поучая по-иностранному, что медведь должен деколонизировать лес, так как теперь его место занято, а еще пора отправляться глубже в чащу, так как медведь уже всем надоел, да и хватит ему  что-то бормотать себе невнятное, рычать, пыхтеть…

И мне глубоко наплевать, а сколько людей возненавидят меня после этого текста.  Я был объектом ненависти давно.

Травите меня за этот текст. Пишите на меня доносы. Я привык.

Но я хотел бы верить, что Караганов ошибается, что еще есть шанс. А это разговор. Но без иллюзий. Что-то я помню, что еще не так давно с той же степенью радости эти же люди, которые сейчас радуются пожарам в Москве…ждали капитуляции Ирана. Дождались?

Я трус. Я мирный человек. Я люблю европейскую культуру, люблю русскую, американскую, я хочу верить в какой-то последний отблеск мира до веков тьмы, которые грядут.

Но мир - это разговор, а не лозунги стаи.

И если когда -нибудь русские и украинцы начнут диалог, а они начнут, то разговаривать будут люди, которые остались, а не кровожадные существа, которые любят всех поучать и подзуживать из далеких стран, думая, что до них пожар не доберется. Доберется, несчастные кровожадные  дураки.

Уже добрался. Вы просто пока еще не поняли.».