Вольные думы Ивана Левченко

Одна из любимых песен Высоцкого из незаслуженно недооцененного фильма. Сегодня вспоминаю.

"Как все мы веселы бываем и угрюмы,
Но если надо выбирать и выбор труден,
Мы выбираем деревянные костюмы,
Люди, люди…
Нам будут долго предлагать — не прогадать.
— Ах! — скажут, — что вы, вы еще не жили!
Вам надо только-только начинать… -
Ну, а потом предложат: или-или.
Или пляжи, вернисажи или даже
Пароходы, в них наполненные трюмы,
Экипажи, скачки, рауты, вояжи…
Или просто — деревянные костюмы.
И будут веселы они или угрюмы,
И будут в роли злых шутов иль добрых судей,
Но нам предложат деревянные костюмы,
Люди, люди…
Нам могут даже предложить и закурить.
— Ах! — вспомнят, — вы ведь долго не курили.
Да вы еще не начинали жить…-
Ну, а потом предложат: или-или.
Дым папиросы навевает что-то…
Одна затяжка — веселее думы.
Курить охота, ох, курить охота!
Но надо выбрать деревянные костюмы.
И будут вежливы и ласковы настолько -
Предложат жизнь счастливую на блюде.
Но мы откажемся… И бьют они жестоко,
Люди, люди, люди…"

https://m.youtube.com/watch?v=PGFIXXSJmLc&pp=ygUj0JTQtdGA0LXQstGP0L3QvdGL0LUg0LrQvtGB0YLRjtC80Ys%3D

"Быть может, третью мировую войну – в нашу эпоху – человечество превозможет или, по крайней мере, уцелеет в ней, как уцелело оно в первой и во второй. Быть может, оно выдержит, так или иначе, тиранию ещё более обширную и беспощадную, чем та, которую выдержали мы. Может случиться также, что через сто или двести лет возникнут новые опасности для народов, не менее гибельные, чем тирания и великая война, но – иные.

Возможно. Вероятно. Но никакие усилия разума, никакое воображение или интуиция не способны нарисовать опасностей грядущего, которые не были бы связаны, так или иначе, с одной из двух основных: с опасностью физического уничтожения человечества вследствие войны и опасностью его гибели духовной вследствие абсолютной всемирной тирании."

Даниил Андреев. "Роза мира".

10 февраля исполняется 135 лет со дня рождения Бориса Пастернака. Его жизнь и судьба - показательный пример того, что испытывает творец, вынужденный постоянно делать выбор между искренними чувствами и безопасностью, живя в условиях тоталитарной системы.

В 1930-е годы он мог одновременно заступаться за преследуемых поэтов и их родственников, но в то же время писать дифирамбы Сталину. Таковым было положение многих деятелей искусства в то время. Отношение к Пастернаку со стороны власти также было переменчиво. От краткосрочного признания в начале 1930-х годов до "отмены" в 1936 году. От творческого возрождения в 1940-е годы до знаменитой травли конца 1950-х. Лишённый дидактики и идеологизации, индивидуальный мир творца не нравился тем, кто воспринимал искусство как инструмент власти и пропаганды.

В своём самом знаменитом произведении "Доктор Живаго" Борис Леонидович выразил всю боль, все сомнения и тревоги, которые испытывал как человек, оказавшийся свидетелем жестокой смены эпох. Когда жизнь одного человека становится такой хрупкой и беспомощной в вихре революций, гражданских и мировых войн. Будучи неоднократным номинантом на Нобелевскую премию по литературе, Пастернак получил её только в 1958 году, после выхода "Доктора Живаго". Но развернувшаяся травля, в которой принимали участие как коллеги по творческому цеху, так и высокопоставленные партийные функционеры оказалась роковой для писателя. Несмотря на попытки таких уважаемых в СССР личностей как Альбер Камю и Джавахарлал Неру заступиться за опального писателя перед советской властью, Пастернаку пришлось отказаться от Нобелевской премии. Вскоре у него обнаружился рак лёгких, от которого он умер в 1960 году, оставшись изгоем для государства, но живым классиком для народа и мира. Его последнее стихотворение, написанное за год до ухода, заканчивается словами:
"И полусонным стрелкам лень
Ворочаться на циферблате,
И дольше века длится день,
И не кончается объятье"

Биография и творчество Бориса Пастернака до сих пор напоминают нам о тяжелой судьбе истинного служителя искусства в эпоху торжества насилия и тирании. Но тем не менее, его творческое наследие пережило гонителей, палачей и клеветников, оставив нам вечные истины и живое слово. Как пример всем творцам века нынешнего и будущего. Как и сам он написал в своём романе:

"Мело, мело по всей земле
Во все пределы.
Свеча горела на столе,
Свеча горела.
Как летом роем мошкара
Летит на пламя,
Слетались хлопья со двора
К оконной раме.
Метель лепила на стекле
Кружки и стрелы.
Свеча горела на столе,
Свеча горела.
На озаренный потолок
Ложились тени,
Скрещенья рук, скрещенья ног,
Судьбы скрещенья.
И падали два башмачка
Со стуком на пол.
И воск слезами с ночника
На платье капал.
И все терялось в снежной мгле
Седой и белой.
Свеча горела на столе,
Свеча горела.
На свечку дуло из угла,
И жар соблазна
Вздымал, как ангел, два крыла
Крестообразно.
Мело весь месяц в феврале,
И то и дело
Свеча горела на столе,
Свеча горела..."

Просто душевное по случаю наступления долгожданных солнечных дней февраля. Дуэт прекрасной Катерины Ксеньевой и Юрия Гальцева на стихи Людвига Ежи Керна из сериала замечательного Юрия Мамина "Русские страшилки".
https://m.youtube.com/watch?v=nSILIVl6Cfk&list=RDnSILIVl6Cfk&start_radio=1

В последнее время стараюсь воздерживаться от комментариев, касающихся внутренней политической ситуации в США. Во первых, лучше когда это делают глубоко погружённые в американский контекст эксперты, хорошо знающие саму историю вопроса. Во вторых, велико искушение начать проецировать отечественный опыт (постоянно испытываемый нами на собственной шкуре) на события в совсем другой стране. И вот, уже одни говорят, что "Трамп - это новый Путин". Хотя это два совершенно разных стиля, две разных дороги к власти и два разных метода, ведь идти тараном и плести паутину - это не одно и то же. А другие считают, что "Демпартия это аналог ЕР", несмотря на все институциональные различия и невозможность представить сегодня у нас где-либо в системе такое же левое крыло со своими Сандерсами и Окасио-Кортесами.

По схожим причинам, все эти три года не люблю обратную крайность. Все эти прямые исторические аналогии, особенно со Второй Мировой (Великой Отечественной) войной. Потому что, ребята, ну сколько уже можно, а? "Гитлеров" уже начинают видеть друг в друге все кому не лень, это печально. Слово "фашист" по причине дезавуирования многих терминов, уже начинают использовать как мем, это тоже печально. Как будто не было других злодеев и человеконенавистнических идеологий. С обоих враждующих сторон на позицию за прекращение огня, тебе ответят: "а вот если бы немцы в 194..." и дальше каждый впишет в зависимости от дуалистической позиции.

Хорошо тогда, когда люди учатся на чужих ошибках и достижениях, читают исторические книги на ставшую актуальной тематику, слушают соответствующие лекции, общаются со свидетелями и участниками событий. Я, собственно, сам этим стараюсь постоянно заниматься. Опыт предыдущих поколений помогает в осмыслении ситуации и в поиске инструментов, иногда в мотивации, потому что "всё проходило и это тоже пройдёт". Помогает ценить и хранить то, что люди сохраняли в куда более тяжёлых условиях - внутреннюю свободу и чувство сопричастности к общему делу. Но важно помнить, что этот опыт никогда не может полностью заменить алгоритм решения проблемы, не даст ответа о конечном результате, его невозможно и не нужно копировать. В современной реальности всё же важнее чувствовать и осознавать момент, понимая как многое изменилось и каким непредсказуемым может оказаться результат.

Понять тягу к историческим параллелям можно. Кажется, что они дают простые и готовые, оформленные ответы на вопросы сегодняшнего дня. Приятно жить, когда знаешь, что будет дальше и уверенно чувствуешь себя на правильной стороне, которая обязательно победит и будет знать как выстраивать новый миропорядок. Но чем дальше идёт прогресс, чем короче становится наша память. Даже политика памяти и символическая политика приобретают всё более виртуальный характер, что серьёзно влияет на их смыслы и поставленные задачи. Увы, но вполне возможно, что при такой тенденции через несколько десятилетий будут говорить: "а вот если бы они тогда в 202..."

18 декабря прошлого года в офисе Петербургского "Яблока" состоялась лекция известного социолога и криминолога Якова Ильича Гилинского на тему "Криминология постмодерна". Запись доступна по ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=wDyboOXPR2g

25 января 2025

Зовёт земля, призыв услышан,
Твой мост стоит над морем снов,
Где всё что выше - станет ниже
Средь нерождённых дел и слов

В святом огне и в горсти праха,
Живёт лишь путь - к себе домой.
Но помни - нет трусливей страха -
Чем страха быть самим собой.

При свете дня, во мраке ночи,
Тобою движет воля жить,
Соединяет одиночек
Одна серебряная нить

Твоя судьба в твоей лишь воле,
Но помни, покидая их,
Что нет страшнее в мире боли,
Чем боль чужого средь своих.

Таит тот мир свою опасность,
Но не утрачен сердца глас.
Святое чувство - сопричастность
Объединило нынче вас.

Мир и война по круговерти
Тебя ввергают в мир страстей,
Знай, нет бессмысленнее смерти,
Чем смерть ради чужих идей.

Предсказана одна победа,
Что завершает скорбный век,
И не царям, не их заветам,
Тебе лишь - новый человек.

В небесной и земной отчизне
Ты стал счастливей всех богов,
Но нет опасней в мире жизни,
Чем жизнь на грани двух миров.

Давно замечаю, что в зоне риска чаще всего находятся не самые шумные и известные, а самые эффективные. Те, кто находясь в оппозиции к действующей власти и имея твёрдые убеждения, доказывают каждым своим действием, что даже в сложившейся ситуации, в нашей стране можно что-то менять, привлекать к политическому участию огромное число людей, формировать гражданское общество, хотя бы на уровне регионов.

Например, Константин Смирнов - лидер Рязанского "Яблока", успешный журналист, а с 2017 года - депутат Дубровичского сельского поселения. Вся его деятельность посвящена освещению региональных проблем и их решению. Совсем недавно ему удалось организовать массовые народные слушания, собравшие более 500 человек против ликвидации сельских поселений. Движение оказалось настолько широким и решительным, что ГосДуме в лице спикера Володина пришлось пойти на попятную, предоставив регионам право самим решать судьбу муниципального управления.

И вот, вчера мы узнаем, что нашего коллегу Константина арестовали по делу о "вымогательстве". Ему грозит 7 лет лишения свободы, он помещен в СИЗО до 30 марта. Формулировки, как обычно, выглядят невнятными. Где-то явно не могут смириться с тем, что простой рязанский журналист, сельский депутат сумел опрокинуть логику масштабной антинародной реформы.

Константину Смирнову - сил и выдержки, свободы и скорейшего восстановления справедливости!

По просьбам зрителей, в декабре прошлого года мы записали вторую часть интервью с известным криминологом и социологом Яковом Гилинским на тему современной преступности и ее истоков. О криминогенных факторах, "включенных" и "исключенных" группах, а также о многом другом.
Тайминг:
00:30 - чем отличается криминология постмодерна от классической криминологии?
08:26 - как социальное неравенство влияет на рост преступности?
13:00 - как девиантное поведение связано с культурой и контркультурой?
18:47 - в чем главная причина появления молодежных группировок?
23:51 - какие меры могут помочь в решении проблемы молодежной преступности?
27:58 - какова идеология и цели "Транснациональной радикальной партии"?

Подписывайтесь на ютуб-канал СоцДем-ТВ, чтобы не пропустить новые видео:
https://m.youtube.com/watch?v=SR6W_0ZpTtg

Видеозапись встречи с Юлием Андреевичем Рыбаковым и презентации его политической библиотеки выложена на ютуб-канале Петербургского "Яблока": https://www.youtube.com/watch?v=u3kkBzNLupI

Написал ещё одну статью в Teletype. На этот раз, об одном из самых значимых фильмов прошедшего года
https://teletype.in/@ivanlev24/gcncW0kjNz5

Всюду жизнь — а значит, всё не зря

20 января Глеб Бабич — эколог, левый демократический активист и экс-кандидат в Мосгордуму — оказался задержан у метро Теплый Стан. Глеба схватили, когда он пытался осветить ситуацию с теми, у кого обычно нет голоса ни в СМИ, ни тем более в публичной политике — снять материал о рейде против нелегальных мигрантов. Правоохранители, по свидетельствам активиста, не скупились на запугивания и даже угрожали завести дело о терроризме, но в конечном итоге привезли в военкомат Новомосковского и Троицкого административных округов.

Глебу удалось оповестить товарищей и неравнодушных через свой телеграм-канал. Вскоре новость о задержании распространили даже настороженно относящиеся к левым политики, такие как Борис Надеждин. В результате, когда активиста привезли в военкомат, туда уже направлялся адвокат. Группа поддержки собралась во всех смыслах — быстро, решительно и эффективно. Выйдя на свободу, Глеб поблагодарил всех причастных и подчеркнул, что присутствие защитника произвело действие на военную полицию.

Сейчас у многих из нас могут возникнуть сомнения в ценности политического участия. Кажется, оно не дает ничего, кроме проблем. Случай с Глебом доказывает обратное: на его месте мог оказаться любой, но солидарность и публичная поддержка сделали для него возможным благополучный исход. Кроме того, эта история снова доказывает: построение связей и накопление опыта самоорганизации — не пустая трата времени, а инвестиция в силу, способную в критический момент защитить свободу.

О том, почему важна солидарность

25 января - в этот день родился Роберт Бёрнс. Один из самых любимых нашими соотечественниками зарубежных поэтов. Редкий пример, когда лирика поэта неотделима от его жизни и политических взглядов. Идеал гражданственности, республиканской этики и либерального романтизма, но выраженный не в трактатах, а в чувственном слове. Ныне, увы, почти отодвинутый элитаризмом, мещанством и конформизмом. Но всё равно не забытый. Мы до сих пор поем "Балладу о честной бедности", "Макферсона", "Лорда Грегори", "Любовь и бедность". При всём при том, при всём при том, мне кажется, что сейчас самое время обратиться к этим ценностям, в разное время вдохновлявшим вольнодумцев, народников и диссидентов. Его стихи - это гимны жизни, в которой соединяются свобода, любовь и сила.

"Рубцами хвалится боец -
Печатью молодечества.
Хвалу войне поет певец -
Проклятью человечества.

Велик не тот, кто сотню душ
Безвинных уничтожит.
Достоин чести скромный муж,
Что род людской умножит.

- Даны вам щедрые дары, -
Сказала нам природа, -
Но будьте столь же вы щедры
И множьтесь год от года.

Волью я в кровь струю огня,
Чтоб дружною четою
Вовеки жили у меня
Отвага с красотою!"

На днях 120 лет исполнилось трагедии "Кровавого воскресенья". Когда 9 января 1905 года было расстреляно мирное шествие людей, несущих петицию к Николаю Второму. Они ожидали, что император прислушается к голосу народа, желающего свободы и справедливости. Трагедия, ставшая спусковым крючком, после которого пути назад уже не было. Попытки прогрессивных реформ сменялись новой консервацией и реакцией, а проблески надежды сменялись новыми трагедиями, ещё более кровавыми чем то Воскресенье.

В Санкт-Петербурге есть одно место, напрямую связанное с этой трагедией и не только с ней. Кладбище жертв Девятого Января во Фрунзенском районе. Именно здесь в братской могиле похоронены 130 невинно убиенных в тот день людей. Ранее оно называлось Преображенским и при императоре Александре Втором было предназначено для малоимущих людей и низших чинов. По злой иронии, убившие императора террористы-народовольцы Перовская, Желябов, Рысаков, Кибальчич и Михайлов также были похоронены там после казни.

Здесь тайно хоронили жертв сталинских репрессий. В 2001 году "Мемориал" открыл здесь памятник. Здесь же в 2022 году были похоронены останки жертв красного террора, расстрелянных в Петропавловской крепости в период с 1917 по 1921 год. Здесь же можно найти могилу художника-нонконформиста Евгения Рухина, погибшего при пожаре, устроенным КГБ в его мастерской.

После прихода к власти большевиков, когда само кладбище получило нынешнее название, в центре над братской могилой жертв девятого января соорудили большой памятник. Если вы внимательно приглядитесь, то увидите, что рабочий опустил молот, подняв в одной руке вверх урну с прахом, а другую руку в повелительно-заклинательном жесте простëр над землёй. Призыв к вечной памяти и к вечному возмездию. Стоит он на трибуне, которая предназначалась для выступлений на митингах. Здесь же выгравированы слова Ленина о том, что "без 9 января 1905 не было бы октября 1917". Сейчас это звучит как напоминание о том, что политика памяти в руках прагматичных политиков и идеологов нередко становится еще одним инструментом власти, который только умножает число жертв. Говорят, что в первые годы советской власти эти митинги здесь собирали до тысячи человек, которые хором пели: "Вы жертвою пали в борьбе роковой"

По настоящему жуткие ощущения испытываешь, придя на это место. Здесь как будто сосредоточилась вся боль и трагедия нашей истории, кровавая колея, конца которой не видно. Похожие ощущения очень точно описал один мой знакомый, углублённо занимающийся юнгианской аналитикой. Что если бы наши мёртвые действительно могли прийти к нам, они бы не открыли нам никаких тайн прошлого, они могли бы только кричать.

Кровавое воскресенье не закончилось 120 лет назад. Оно продолжается, пока существует глубокий разрыв между государством и народом, пока господствует воля к небытию, пока месть заменяет справедливость, пока жизнь человека воспринимается всего лишь как инструмент.

Надеюсь, однажды, мы выйдем из этой колеи.

Вчера в офисе Петербургского "Яблока" прошла встреча с диссидентом, правозащитником, художником, экс-депутатом Ленсовета 21-го созыва и Государственной Думы РФ 1-3 созывов Юлием Андреевичем Рыбаковым. Пришло много людей, которые интересуются современной политической историей, а также биографиями её главных творцов и участников, таких как Юлий Рыбаков. Многие вопросы были связаны с диссидентским движением в СССР и событиями в Буденновске. Говорили также о том, что нас может ждать и к чему готовиться.

Также Юлий Андреевич подарил нам свою уникальную библиотеку политической литературы, в которой насчитывается более 200 книг. Это редкие и уникальные издания, среди которых книги издательства русской эмиграции первой волны «Посев», малотиражные издания, посвящённые Ленсовету и Перестройке, Первой чеченской войне.

Большое спасибо уважаемому гостю за интересный диалог и ценный дар!

А за фото большое спасибо Николаю Симоновскому