Недавно получил от уважаемой команды Alt-left (тг:https://t.me/altleft_org) подарок в виде изданной ими в прошлом году книги Саула Алинского "Правила для радикалов".

Это название может кого-то напугать, а кого-то наоборот заинтересовать. Но на самом деле автор понимает позитивный радикализм как внутреннюю чёрту, характерную для тех, кто не желает жить по чужим установкам и намерен менять мир в согласии со своими убеждениями. Таким был и сам Саул Алинский - выдающийся американский криминалист, который работал в самых проблемных районах Чикаго и других городах в суровые времена Великой депрессии. Опровергая модные тогда теории о генетической природе преступности, Алинский пытался изменить среду, в которой произрастают преступления. Чтобы побороть бедность, дискриминацию и унижения работников, он занялся органайзингом. Его усилиями создавались профсоюзы и организовывались забастовки, многие из которых достигали своей цели - работодатели учились входить в положение работников, а работники учились защищать свои трудовые права.

В своей самой знаменитой работе Алинский не только пишет о личном опыте, но и выводит определённые стратагемы. Подчёркивается, что они могут быть полезны как профсоюзным организаторам, так и гражданским активистам или даже предпринимателям в сфере малого бизнеса.

Алинский подчеркивает важность наличия "двойных мозгов" у любого организатора. Поскольку грамотная стратегия строится на сочетании напора и компромиссов там где это уместно. Таким образом, автор избегает крайностей догматизма и прагматизма.

Сейчас можно встретить довольно много книг в стиле "нео-макиавелли", в основном в разделах про "успешный успех". К сожалению, часто в них идеи Макиавелли низводятся до обычного карьеризма, но почти никогда не говорится про понятия "virtue" и те античные республиканские добродетели, к которым он отсылал. В результате, мы получаем распространившееся очень упрощённое суждение о том, что в политике не может быть ничего кроме корысти, любой подарок коллеге - это обязательно взятка и вообще любой сознательно участвующий в политике человек делает этот только ради карьеры. Алинский противопоставляет этой мелкой корпоративной культурке другую этику, основанную на эмпатии и понимании взаимосвязи вещей в социуме. Он пишет о том чувстве сопричастности, которое скрепляет мощные общественные и политические движения. А ведь как показывает практика, большинство выгораний происходит тогда, когда теряется главный смысл действий, не ограниченный прагматикой сегодняшнего дня.

Сердечно благодарен друзьям из "Alt-left" за это издание и прекрасный перевод. Эту книгу стоит особенно читать гражданским активистам и всём кто борется "за успех нашего безнадёжного дела".