Отношение к фигуре Святого Себастьяна в культуре пережило значительную трансформацию: из года в год, изображая пронзенного стрелами мученика, художники все больше эротизировали его образ…

*Еще в первой половине XVI века Джорджо Вазари писал о том, как в монастыре Сан-Марко во Флоренции убрали из церкви изображение святого Себастьяна, так как многие прихожанки на исповеди признавались в том, что картина вызывает у них греховные мысли*

Наконец, к XX веку образ красивого юноши, ранее изображавшегося бородатым старцем, стал куда более «привлекательным» и порочным, неожиданно найдя свое место в гей-культуре (о чем свидетельствуют китчевые фотографии Пьера и Жиля, а также другие многочисленные примеры в современном искусстве).

В жизнеописаниях святого рассказывается о том, что родился и жил он в Милане, где тайно исповедовал христианство, за что был казнен (причем, дважды). В первый раз император Диоклетиан велел расстрелять Себастьяна и оставить его умирать, пронзенного десятками стрел за стенами города. Ночью его спасла женщина по имени Ирина (которую позже канонизировали) — она вытащила из тела Себастьяна стрелы и выходила мученика…

Быстро зажившие раны не оставили у итальянцев сомнений в святости Себастьяна: он продолжал проповедовать, пока вновь не был пойман и до смерти не забит камнями.

*Поговаривают, что мощи святого когда-то спасли Павию от чумы, но это уже совсем другая история*

Мертвое тело Святого Себастьяна, по преданию, было сброшено в «Большую Клоаку» (или «Клоаку Мáксима» / Cloaca Maxima), являвшуюся частью античной канализационной системы в Риме…

Art:
1. «Saint Sebastian», 1912 — Ángel Zárraga (1886–1946);
2. «Saint Sebastian Thrown into the Cloaca Maxima», 1612 — Lodovico Carracci (1555–1619);
3. «St Sebastian», 1495 — Pietro Perugino (1448–1523);
4. «Saint Sebastian», 1619 — Guido Reni (1575–1642);
5. «Saint Sebastian» — Alcide-Joseph Lorentz (1813–1889);
6. «Saint Sebastian», 1615 — Guido Reni (1575–1642).