وَبِالتَّفَتِّي عَلَى الْإِخْوَانِ جُدْ أَبَدًا
حِسًّا وَمَعْنًى وَغُضَّ الطَّرْفَ إِنْ عَثَرَا
Будь щедр к братьям всегда и явно, и сокровенно,
А если оступятся, закрой глаза неизменно.
То есть оказывай почтение братьям своим и будь к ним всегда щедр. Щедрость эта бывает либо явной (расходованием имущества), либо сокровенной (направлением к ним устремления, химмат, своих духовных состояний). Не скупись ни на что, что можешь им передать. Ибо великодушие - это сама суть Пути. Кто украсится этим нравом, у того из сердца устранятся всякие препятствия.
Шейх Абд аль-Кадир аль-Гиляни (ум. 561/1166), да будет доволен им Аллах, сказал:
إِخْوَانِي مَا وَصَلْتُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِقِيَامِ لَيْلٍ وَلَا صِيَامِ نَهَارٍ وَلَا دِرَاسَةِ عِلْمٍ، وَلَكِنْ وَصَلْتُ إِلَى اللَّهِ بِالْكَرَمِ وَالتَّوَاضُعِ وَسَلَامَةِ الصَّدْرِ
«Братья мои! Я достиг Всевышнего Аллаха не ночными молитвами, не дневным постом и не изучением наук. Но достиг я Аллаха щедростью, смирением и чистотой сердца».
Эти слова Шейха, да будет доволен им Аллах, указывают на то, что щедрость есть основа, а смирение - это то, что взращивает ростки салика (идущего по Пути). Когда эти два качества в человеке достигают совершенства, его сердце освобождается от посторонних привязанностей, и с его пути устраняются всякие препятствия. Об этом и сказано в благородном хадисе:
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللَّهُ تَعَالَى لِمَنْ أَلَانَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَتَابَعَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ
«Поистине, в Раю есть покои, внешнее которых видно изнутри, а внутреннее - снаружи. Всевышний Аллах приготовил их для тех, кто говорил мягкие слова, кормил пищей, постоянствовал в посте и молился ночью, когда люди спали».
О брат мой! Поразмысли хорошенько над этим хадисом. Ибо Пророк ﷺ упомянул здесь прежде всего мягкость речи, а это указание на смирение. Во-вторых, он упомянул кормление пищей, а это указание на щедрость. Молитву же и пост он упомянул после них, на что и указывал Шейх Абд аль-Кадир, да будет доволен им Аллах.
Так устремись же, о брат мой, к этим возвышенным качествам, поспеши к ним и сочетай их в себе с прекрасным нравом. Когда заметишь у братьев своих какую-либо оплошность, закрой глаза на их недостатки и взирай лишь на их достоинства. Ведь Шейх (Абу Мадьян, да будет доволен им Аллах) о мудрости футуввы сказал:
رُؤْيَةُ مَحَاسِنِ الْعَبِيدِ وَالْغِيبَةُ عَنْ مَسَاوِئِهِمْ ذَلِكَ شَيْءٌ مِنْ كَمَالِ التَّوْحِيدِ
«Видеть в рабах [Аллаха] лишь их достоинства и не замечать их пороков - это от совершенства таухида».
Как сказано и в следующем бейте:
إِذَا مَا رَأَيْتَ اللَّهَ فِي الْكُلِّ فَاعِلًا
رَأَيْتَ جَمِيعَ الْكَائِنَاتِ مِلَاحًا
Коль в каждой вещи узришь Аллаха Действующим,
Прекрасным предстанет тебе весь мир сущий.
О брат мой! Если украсишься этими драгоценными качествами, то станешь достойным обратиться к шейху. Так устремись же к порогу его врат и пребывай в его мурáкабе (духовном созерцании) с высоким устремлением.
Адабы Пути, Шарх касыды «Адааб ат-Тарик» Абу Мадьяна ат-Тилимсани, Ибн ‘Аллан аль-Макки, с. 47–49.