عقلانیت علم؛ از تجربهگرایی تا فازیمحوری
نقد و بررسی کتاب عقلانیت دانش علمی؛ روششناسی انتقادی نوشته علی ساعی
✍🏼روزبه آقاجری
نوشتن دربارهی یک کتاب ـ آن هم کتابی که داعیه بررسی مفهومی بنیادی را در گسترهای قابل توجه دارد ـ دربردارندهی این مخاطره است که غرقشدن در شرحوتوضیح آن به وانهادن موضع نقادانه نسبت به آن بینجامد یا مجال اندک بررسی آن، نتواند حق مطلب را نسبت به آن ادا کند. این، وضعیتی بود که در برخورد با کتاب عقلانیت دانش علمی؛ روششناسی انتقادی نوشته علی ساعی با آن مواجه شدم؛ کتابی که از یک سو، سویهی آموزشی و گامبهگام آن، از آن اثری مشخصاً درسی ساخته و از سوی دیگر، همین ویژگی باعث شده است که نویسنده در برخی نقاط به فشردهنویسی یا حتا فروکاهی برخی مباحث رو بیاورد، هر چند فروکاهی مورد نظر بهشیوهای آگاهانه صورت گرفته باشد.
مواجهه نظری با کتاب ساعی این دوگانگی را پیش میآورد که آیا یک شرح ساده از آن کفایت میکند یا میتوان در جاهایی وارد مجادله نظری با نویسنده شد و سمتوسویی انتقادی به کار داد. انتخاب اولی، نتیجهی نهایی را بدل به بازگویی صرف مباحث کتاب میکند و تنها تحشیهای بر آن به حساب میآید و انتخاب دومی، ممکن است به شرح دلبهخواهانه و گزینشی مباحث کتاب به نفع نقد برخی مباحث آن بینجامد. اولی، خطر تکرار را در بر دارد و دومی خطر تقلیل را. در این نوشته تلاش کردم به هیچ یک از این دو راه محدود نشوم. کوشیدهام که نقد این کتاب هم دربردارندهی شرحی منصفانه از مباحث آن و هم انتقادهایی روشن و جدی دربارهی آن باشد. بههرروی تنها خواننده این متن و خود کتاب میتواند داوریای درست دربارهی روایت و نقد من داشته باشد.
برای خواندن متن کامل به آدرس زیر بروید:
http://problematicaa.com/the-rationality-of-scientific-knowledge/
آدرس عضویت در تلگرام پروبلماتیکا:
https://t.me/problematica
Post #143
51
Forwarded from پروبلماتیکا/problematicaa
Problematicaa عقلانیت علم؛ از تجربهگرایی تا فازیمحوری - پروبلماتیکا اگر فرضی دربارهی «سرشت عام انسان» ضروری باشد، میتوان استدلال کرد که حتی هنگامی که علوم اجتماعی تفاوتهای ریشهای مفروض میان فرهنگها را اثبات میکند، هنگام فهمیدن آن فرهنگها واقعیت سرشت انسان را گواه مدعای خود میگیرد. راجر تریگ، مقالهی […]