Мы уже дважды обращались к произведению Тертуллиана «De corona militis» («О венце воина») как к важнейшему источнику сведений о раннехристианской церковной практике отношения к крестному знамению и Евхаристии, однако ни разу ни обсудили вопрос: о каком венце какого воина идёт речь? Однако, увидев вчера воочию в Эрмитаже миртовый венок с ягодами из золота, решил задуматься об историческом контексте «De corona militis».

Поводом к написанию трактата послужил отказ одного из христианских воинов надеть лавровый венок по случаю выдачи денежных премий в 211 г., т.к. данная процедура являлась не только протокольной частью военных мероприятий, но и элементом языческого ритуала. Тертуллиан всячески одобряет стойкость христианина, однако при этом, будучи искусным ритором, разворачивает пространную речь против обряда с лавровым венком, при этом ссылаясь также и на античных авторов: