1. ТЕРТУЛЛИАН О ЧАСТИЦАХ ПРИЧАСТИЯ

Когда речь заходит о святоотеческих основаниях бережного охранения Святых Даров и веры в то, что даже самая маленькая частица является Телом Христовым, то в качестве примеров приводятся соответствующие слова из сочинений Оригена, «Апостольского предания», «Тайноводственных поучений» свт. Кирилла (или Иоанна) Иеруслаимского. Однако часто забывается, о благоговейном отношении к св. Даров независимо от восточных авторов писал еще Тертуллиан в трактате «О венце воина»:

Но мы со страхом мучаемся, когда что-нибудь из нашей Чаши и Хлеба падает на землю.
- Calicis aut panis etiam nostri aliquid decuti in terram anxie patimur (De corona militis 3, 4).

Тем не менее, совесть православного читателя, наверно, не может не смутить тот факт, что в данной цитате Тертуллиан хоть и пишет о благоговейном отношении к частице, но все же называет ее «panis aliquid» (досл. «нечто от хлеба»), а не Телом Христовым. В самом деле, Тертуллиан временами называет Св. Дары «образом Тела» Христа (figura corporis), а в других случаях излагает достаточно реалистичное понимание Евхаристии. Поэтому на авторитет карфагенского апологета в Новое время ссылались как католики, так и протестанты.

Однако уже у ученика Тертуллиана – сщмч. Киприана Карфагенского – мы уже видим четкое исповедание абсолютной тождественности Св. Даров с подлинным Телом и Кровью Спасителя. Об этом – в следующей записи.