Новый год начнем с новой темы, которой, как кажется, доселе на канале не уделялось достаточно внимания – цитатам латинских христианских авторов о государстве и праве. Сама постановка вопроса о наличии какой-либо «политической мысли» в трудах отцов Церкви кому-то может показаться странной – о какой вообще рассуждениях на тему государства может идти речь, если последователи Христа не имеют зде пребывающего града, но грядущего взыскуют (Евр. 13, 14), и все Евангелие посвящено теме внутреннего преображения каждого, а не глобальных реформ и общественного переустройства?

Однако, пожалуй, бы слишком наивно полагать, что неотмирный, универсальный характер новозаветной проповеди предполагает для христианского автора полный отказ от рефлексии на государственно-политические темы, если, конечно, речь не идет об ушедшем в пустыню подвижнике. Вполне естественно, что люди живущие в конкретной стране и в конкретном обществе, имеют и определенную, выражаясь современным языком, «гражданскую позицию», и при этом пытаются как-то осмыслить происходящее вокруг с христианской точки зрения.

И начнем, конечно же, с древнейшего автора – Тертуллиана. Именно у него впервые на Западе можно встретить идею о том, что Римское государство, несмотря на свой языческий характер, тем не менее, является гарантом определенной стабильности, и тем самым замедляет наступление конечной апокалипсической катастрофы. Это рассуждение вдвойне примечательно потому, что в целом для Тертуллиана характерно очень сдержанное отношение к государственно-общественным институтам (в частности, мы уже упоминали его скепсис относительно допустимости для христианина службы в римской армии, хотя до категорического отрицания военной службы как таковой он, по-видимому не доходил).

Впоследствии, уже в эпоху христианских империй (как Византийской, так и Российской), будет распространяться толкование слов ап. Павла (2 Фес. 2, 7) об «удерживающем» (κατέχων) как о римском государстве и царской власти в целом (интересно, кстати, что Тертуллиан говорит о «замедлении катастрофы» вне явной отсылки к знаменитой цитате из послания к Фессалоникицам). В любом случае, весьма примечательно, что Тертуллиан, который, как и ап. Павел, жил еще в эпоху языческой империи едва ли питал какие-то мечты на тему «православной монархии», тем не менее, отводил такую важную роль римской государственности. Итак, обратимся к его словам:

«Есть у нас другая, большая нужда молиться за императоров, также за всякий род власти и за римское государство. Мы знаем, что предстоящая всему земному шару величайшая катастрофа и самый конец мира, грозящий страшными бедствиями, замедляется римскою властью. Мы не хотим испытать [этой катастрофы и этого конца], и потому, когда молимся об отсрочке этого, то этим самым содействуем продолжению римского [государства]».

(Tertullianus. Apologeticum 32)