Известно, что многие крылатые фразы, приписывающиеся великим людям, являются скорее вольными упрощениями их мысли, а не прямыми цитатами. Мы уже говорили, что, в частности, у Тертуллиана не только не встречается афоризма «верую, ибо абсурдно», но и в целом отношение к Тертуллиану как к иррационалисту уже переосмыслено в науке.

Но вот другая ходячая фраза – «душа – по природе христианка», действительно почти буквально соответствует тексту Тертуллиана:

«Душа свидетельствует о Нем, как Судии, когда говорит: «Бог видит, вручаю Богу, Бог воздаст мне». О свидетельство души, по природе христианки! И, произнося это, она взором своим обращается не к Капитолию, а к небу. Она, конечно, знает жилище Бога живого: от Него и оттуда она снизошла» (Tert. Apologeticum 17, 6)

Кстати, этот аргумент – апелляция к распространенным в языческом обществе клятвам и поговоркам с использованием слова «Бог» в единственном числе – присутствует в диалоге «Октавий» Минуция Феликса. Так что, если принять гипотезу о более раннем написании «Октавия», то следует признать, что знаменитый апологетический ход изначально принадлежит гораздо менее знаменитому апологету:

«И не на моей ли стороне всеобщее согласие? Я слышу, как народ простирая руки к Небу, никакого другого имени не употребляет, кроме "Бога", говорит: "велик Бог, Бог истинен, если Богу угодно". Что это – естественная речь народа или слово верующего христианина?» (Min. Fel. Octavius 18).

… А еще эти рассуждения древних апологетов как-то раз зарифмовались в моей голове следующим образом:

Почему все восклицают:
«Свят Господь!» иль «видит Бог»,
И богов не призывает
Наш язык, хотя б и мог?
О свидетельство души,
По природе христианки!
То в языческой глуши
Веры истинной останки.