О восприятии Тертуллиана в эпоху патристики и в Новое время

«Никто из ранних христианских писателей, комментировавших творчество Тертуллиана, не обращает никакого внимания на его иррационалистические лозунги, интерес у современников вызывают лишь его оригинальные философские рассуждения, да еще и остроумная апологетика. Складывается
впечатление, что в те времена жанр фидеистических увещеваний, обращенных к массам необразованных верующих, был вполне распространенным и привычным. Тертуллиан лишь более умело и остро смог выразить эти общие для раннехристианской проповеди идеи, что могло вызвать у современников лишь восхищение его ораторским искусством, но никак не удивление чему-то непривычному.

Зато его философские достижения в области теоретизации христианского вероучения производили неизгладимое впечатление на его последователей, которые активно использовали полученные Тертуллианом результаты в дальнейшем развитии церковного богословия. В Новое время христианская философия уже имела за плечами тысячелетний опыт схоластики, и философские разработки Тертуллиана на этом фоне, скорее всего, казались наивными и малоинтересными, зато его мастерски сформулированные иррационалистические лозунги с неожиданной силой отозвались в сердцах многих мыслителей, разочаровавшихся в схоластических упражнениях. Новые борцы с разумом, уставшие от попыток рационализации религиозной веры, отыскали себе в глубине веков подходящую кандидатуру на роль древнего непризнанного глашатая истины и прочно закрепили имя Тертуллиана в списках проповедников абсурда».

Бутаков П. А. Иррационализм и рационализм в воззрениях Тертуллиана. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. [На правах рукописи]. Российская академия наук. Сибирское отделение. Институт философии и права. Новосибирск, 2007. С. 127–128.

#цитаты_ученых
#Тертуллиан