Инсаф (Руслан Йоулой)

Хамзат Чумаков:

То, что называют блогерством, оказывается, не было профессии лучше неё. Все люди хотят быть блогерами. Все, кто ездят на машине, делают обращения. Те, кто убежал из этой республики, не смогли тут жить, в этой республике. Есть те, кто покинули республику без каких-либо угроз. Некоторые говорят: «В этой республике нельзя было жить». Почему нельзя было жить? Люди живут в этой республике. Хоть и нелегко, но живут люди в этой республике.

Подавшись в бега, обвиняя всех людей на земном шаре, делая грязные наветы на всех людей земного шара, сидят, делая такфиры, мерзкие существа. Наверное, у них вы взяли это блогерство. Каждый из вас хочет стать блогером. Уберите эти вещи! Вы, некоторые, ведёте мерзкие разговоры. Клянусь Аллахом, вы себя позорите! Клянусь Аллахом, многим людям, которые живут в этой республике, вы причиняете обиды.

«Мы туда-то ходили, сделали что-то. Куда делись остальные? Вы же спите». Сказать ему такое тебя никто не уполномочивал из людей. В этой республике есть в миллионы раз достойнее люди, чем ты, чтобы сказать это или сказать другое, которые сидят молча, которые стараются делать скрыто и явно благое дело. А вы начали везде, превратившись в блогеров.

Работайте, зарабатывайте, смотрите за своими членами семьи, берегите свой дом, помогите своим братьям-мусульманам. Почините ваш забор, который рухнул, отремонтируйте ваш дом. Будьте хорошими со своими родителями, будьте хорошими со своими родителями! Потому что это нехорошие вещи.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В последние времена появятся годы, в которые многих людей обманут, в которые обман людей будет большим. Когда люди будут считать лжеца правдивым, говорящего правду люди будут считать лжецом, а лживого будут считать правдивым. Человек, к которому нет доверия, люди будут давать за него свидетельство, а тому, кто заслуживает доверия, люди не будут верить, не проявляя к нему доверия». Про этих людей Пророк сказал: «рувайбида». Они будут много болтать, они будут много разговаривать в последние времена.

«Кто такие эти рувайбида, о которых ты рассказываешь?» — спросили люди у Пророка.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал про них: «Пустой человек, который ни на какой религии, не следующий за истиной, который ничего не учил, который сам ничего не делает, человек, который сам не знает, что он творит, который ходит среди людей, обсуждая вопросы, касающиеся всей уммы».

Не делайте неподобающие вещи. Мы не говорим про тех людей, которые говорят правильные вещи, хорошие вещи. Мы им не говорим: «Закройте рты». Мы говорим про неподобающие дела, которые делают ничтожным, дела, которые делают людей мерзкими, которые делают наши дела ничтожными. Не делайте этого! Не распространяйте в интернете грязные слухи про людей. Это то, что нас убережёт. Да сохранит Аллах нас на нашей религии!

28.08.2026 г.

Ольшевский М. Я.:

«...На пути своего бегства [из Киталя в Гуниб] Шамиль видел ясно, что время его могущественного влияния на умы дагестанцев прошло. Его не только не слушали, но жители Куяды даже не пропустили своего бывшего грозного владыку и имама через свои земли и отняли у него, во время перестрелки, тридцать две вьючных лошади, с разным имуществом и деньгами».

См. «Князь Александр Иванович Барятинский, 1851–1853 гг.» // «Русская старина». — 1880. — Т. 27, кн. 1-4, январь-апрель.— Примечание на стр. 311

Ведущий: Есть регионы, где действительно всё очень плохо, но, с другой стороны, есть, например, Северный Кавказ. И, судя по всему, на Северном Кавказе, в Чечне в частности, всё более-менее благополучно с рождением детей.

Игорь Липсиц: Ну, так и было всегда. Во-первых, там достаточно плотное мусульманское население с меньшими там склонностями избавляться от детей, как мы сегодня уже с вами обсуждали. Там было всегда. Но там это всегда порождает другую проблему, уже экономическую. С этой молодёжью делать нечего. Там нет занятости, там нет экономического роста. И там всегда была огромная молодёжная безработица.

А что касается вот этой детности высокой, то она возникает в значительной степени благодаря дотациям федерального центра. Пока у федерального центра были деньги, он всё время дотировал эти регионы, и они как бы за счёт этого несколько выходили из беды. Что будет дальше, сказать нельзя. У них теперь конкурент появился за эти деньги. Это война называется. И поэтому чем дальше идёт война, чем труднее живёт российский бюджет, тем сложнее ему будет находить деньги для поддержки регионов Северного Кавказа. А не какой-то такой бурной инвестиционной активности в этих регионах, чтобы там рождалась какая-то промышленность и чтобы там возникали какие-то массовые возможности занятости, — этого ничего нету.

Поэтому в этом смысле там достаточно такая гнилая экономика, чрезвычайно коррумпированная, чрезвычайно клановая. Это всё очень такая большая беда, стандартная этих регионов, сто раз описанная. Это всё не меняется в лучшую сторону, поэтому там рождаемость — она приводит к тому, что появляется большая масса, ну такой, как вам сказать, безнадёжно по будущему настроенной молодёжи, а это некая взрывная масса. Поэтому если начнётся некий процесс разрушения России, то, боюсь, что как раз Северный Кавказ, где больше молодёжи без хороших надежд на будущее, взорвётся первым. Эта территория будет такой территорией, инициирующей всякие неприятного рода социально-политические процессы в России. Есть такая угроза.

ВОТ ТАК. 25 сент. 2026 г.

Ольшевский М. Я.:

«Шамиль, желая показать свое значение п после претерпенных им поражений и отомстить мало-чеченцам за отложение их, возмущает против нас назрановцев и, пользуясь беспорядками в окрестностях Владикавказа, вторгается в начале июня с огромным ополчением тавлинцев в Малую Чечню. Но потерпев сначала поражение на Натхое и окончательно разбитый на Фартанге, отказывается от дальнейших своих намерений. Назрановцы же, за свое воссстание и намерение овладеть Назрановским укреплением — строго наказываются.
...
Не удалась Шамилю и новая его демонстрация к назрановцам и галашевцам. Вместо достижения желанной цели, он претерпел новое поражение под Назраном, одновременно с тем, как сын его Кази-Магома и шатоевский наиб Батова были разбиты в глубине Аргунского ущелья, где закладывается Шатоевское укрепление — штаб-квартира Навагинского полка».

См. «Князь Александр Иванович Барятинский, 1851–1853 гг.» // «Русская старина».  — 1880. — Т. 27, кн. 1-4, январь-апрель. — С. 305, 306

Человек другой национальности так страстно интересуется историей другой нации.
Это болезнь , или травма где то там нам подсознательном уровне?
???
Тем более хватает своих личных и бытовых проблем.Желаем что всё разрешилось хорошо.

Далее, при описании назначения Барятинского наместником Кавказа, Ольшевский М. Я. сказал:

«Князь Александр Иванович Барятинский, по назначении главнокомандующим на Кавказ, обратил особенное, внимание на Чечню и Дагестан, исключительно в военном отношении. Он вполне сознавал, что с падением Шамиля должна окончиться вековая борьба с горцами.

Сознание это основано было на самых положительных фактах, очень хорошо ему известных. Он, как бывший начальник левого фланга Кавказской линии, изучивший в подробности Чечню и чеченцев, не раз сходившийся с Шамилем и разивший его, знал, что если Чечня и сопротивляется нам, то отрицательно. Он знал, что чеченцы питают больше ненависти к Шамилю, нежели к нам, что они доведены до крайнего изнеможения в нравственном и физическом отношениях. Если же сами чеченцы не решались сбросить с себя иго Шамиля, то потому только, что находились под обаянием страха деспотической власти. Он вполне сознавал и то, что с падением Чечни должен пасть и Дагестан».

См. «Князь Александр Иванович Барятинский, 1851–1853 гг.» // «Русская старина». — 1880. — Т. 27, кн. 1-4, январь-апрель. — С. 301

После упоминания о ряде неудач Шамиля в Чечне, последним из которых было покорение русскими Ханкалы 12-го декабря 1852 года, Ольшевский М. Я. сказал:

«Повторяю еще раз, что Чечня была сильно потрясена. Шамиль был унижен многими нанесенными ему поражениями. Чеченцы столько же боялись его, сколько и ненавидели, за те несчастия и бедствия, от которых он не в силах был их избавить, но, вместе с тем, не хотел и упустить их из-под своей власти».

См. «Князь Александр Иванович Барятинский, 1851–1853 гг.» // «Русская старина». — 1879. — Т. 25, кн. 6–8 (июнь–август). — С. 436

Смертная казнь, растянувшаяся на месяц...

Живая женщина, врытая в землю
в 1730 г.
В Брянске, в канцелярию воеводского правления доношение.
Сего 1730 года, августа 21-го дня, в Брянске, на площади, вкопана была в землю крестьянская жонка Ефросинья за убийство до смерти мужа ее. И сего, сентября, 22-го дня, оная жонка, вкопанная в землю, умре.
О сем доносит Брянской канцелярии воеводского правления караульной капрал Игнатий Колосьев. К сему доношению подьячий Степан Лаврентьев, вместо караульного капрала Игнатия Колосьева, по его прошению, руку приложил.
Помета: Отдать к повытью и сообщить к делу, а показанную умершую жонку, выняв из окопу, похоронить, и в колодничьем списку под именем ее отметить, и в Севск в провинциальную канцелярию о том репортовать.
Подполковник Василий Камышин. Приписал Андрей Богданов.
Помета: № 804. Подано сентября 22-го дня 1730 году, записав в реэстр.
Г. Брянск.
Сообщ. А. И. Скиндер.

См. «Русская старина». — 1879. — Т. 25, кн. 6–8 (июнь–август). — С. 398

Сегодня я сделал последний заказ на своей работе, на которой отработал около четырёх месяцев. Почти без выходных.

Последний месяц охарактеризовался самыми большими заработками в моей жизни.

Для этого мне пришлось отвоевать деньги, которые на мне зарабытвал другой человек. И вот, я зарабатыал в некоторые из дней столько, сколько, например, в Украине за месяц зарабатывала мать моих детей, работая в магазине... Месяц за день!

За предыдущих несколкьо месяцев погасил 9/10 своего долга перед мамой, который на протяжении полугода был погашен только на 1/10 часть.

Можно радоваться. Но парадокс в том, что я никогда не чувствоал себя столь удручённым, как сейчас.

Сегодня я в состоянии, когда впервые в своей жизни не получаю наслаждения даже от чтения книг... А это то, что всегда было отрадой глаз моих.

Вот такие превратности судьбы...

Из Ауха.

Предлагаем вниманию читателей небольшой перевод истории одного ауховского тохума (фамилия) чеченского племени. Нам кажется, что истории эти, или вернее сказать, летописи (таварих), могут хотя немного разъяснить нам прошлое народа; потому было бы очень желательно, чтобы лица, имеющие в руках своих подобные летописи, сообщали их в нашу местную газету, а из сборника их, быть может, и удалось бы составить что-нибудь полное, не лишённое, пожалуй, интереса. Если летописи эти не выдержат научной критики, то всё-таки за ними останется то несомненное достоинство, что в них ярко и отчётливо обрисуется мировоззрение народа, его нравы и обычаи. Полагаем, что достижение и подобной цели не безынтересно и не бесполезно.

Вот предлагаемый нами буквальный перевод:

Во имя Бога милосердного и сострадательного. Слава Богу вседержителю.

«Это объясняет, откуда произошли чеченцы. Родоначальник чеченцев был ханский сын, родом из города Шама. Он ушёл от отца и пришёл на гору Бештау. Здесь он женился на дочери Кабардинского князя. Жил он там несколько времени, и у него от того брака было 6 сыновей. С Бештау он со всем семейством переселился на горы Нашах (Галгай), где и произошли 6 фамилий настоящих чеченцев, разойдясь в разные места. Родоначальник тохума Зондакского был Мирза. Сын его был Дауд, у Дауда был сын Дуру, у Дуру — Зондак. Зондак с двумя братьями, Элхо и Бийтаро, пришёл к реке Мартан на Пешхоевскую гору, на которой и теперь есть развалины башни, построенной ими. У них был, от другой матери, брат Макужо. Частые дожди заставили братьев уйти с Пешхоевской горы, и Зондак ушёл к брату своему Макужо, другие же два брата ушли в аул Сандак. Зондак, придя к Макужо, построил мечеть и башню. Он был человек состоятельный и имел 6 сыновей; Макужо же, напротив, был человек бедный, но очень храбрый, и, завидуя богатству брата своего, изыскивал средства неправильно завладеть им; для этого он, посоветовавшись со своими аульными стариками, ночью вывел своих двух лошадей на поляну Зондака, в лесу, привязал их там и отрезал им хвосты; а утром сам же поднял тревогу, что у него украли лошадей. Зондак со своими сыновьями, в числе прочих, тоже вышел на тревогу. Макужо, увидя Зондака, сказал ему: ты украл лошадей моих и хочешь обмануть других, выйдя на тревогу. Зондак, услыхавши это, возвратился назад. Макужо, приведя всех на то место, где были привязаны лошади, взял их, и все возвратились домой. Придя, Макужо начал ссориться с Зондаком и обвинял его в воровстве. Для решения своего спора они обратились к разбирательству аульных стариков. Старики обвинили Зондака и приказали ему удовлетворить Макужо за воровство и сделанное ему бесчестие — обрезание хвоста. Зондак не согласился на решение стариков, выставляя в своё оправдание, что не одно и то же, что случается во дворе или в поле. Зондак, видя, что его преследуют аульные старики и Макужо, сказал сыновьям своим, что им нужно драться с Макужо, и потом, сделавши засаду, убил двух сыновей Макужо. Убивши, он бежал со всем своим семейством в Андию. Спустя несколько лет им захотелось снова вернуться в Чечню, и просили андийцев проводить их до Беноя. Андийцы проводили их до Беноя, беноевцы — до нынешнего Зондахара. Придя туда, они построили там старый Зондак и, живя там, поссорились с фамилией Бельгатой за землю; вследствие вражды этой, продолжавшейся очень долго, они вынуждены были уйти оттуда и поселиться в настоящем Зондаке. Здесь у Зондака родилось ещё 4 сына, а именно: Гайтука, Гада, Герым и Загуш. От этих сыновей Зондака произошли четыре колена Зондакской фамилии, у других сыновей его детей не было. У Гайтука был сын Даитбек, у Даитбека — Ата, у Ата — Айтик, у Айтика — Упа, у Упа — Ума, у Ума — Кутуш, у Кутуша — Али, у Али — Ума, у Ума — Буба, у Буба — Джамбулат-хаджи, у Джамбулата — Урусхан, у Урусхана — Темуруко, ныне живущий».

И. М.

Источник: П. М. Из Ауха // «Терские ведомости». — 1869. — № 8 (19 февр.). — С. 2–3.

Скрин оригинала

Привыкнув смотреть на горцев как на дикарей, до сих пор не обращали должного внимания на существовавшую у них арабскую грамотность, на степень её распространённости, влияния на умы и самый метод преподавания.

Между тем предмет этот представляет немало любопытного, хотя бы в том отношении, что показывает — каким громадным терпением и какою жаждой знаний обладают люди, посвящающие себя изучению арабского языка, при том способе и тех средствах преподавания, какие существуют в мусульманских школах (медрессе), и которые показались бы невероятными даже в средние века. Несмотря, однако, на допотопные приёмы, употребляемые в этих школах, число желающих почерпнуть в них мудрость не только не переводилось, но ещё возрастало с каждым годом. Как германские студенты скитались в недавние ещё времена из одного университетского города в другой, из желания послушать лучших профессоров, так точно кавказские сохты или мутаалимы (ученики) и доселе ещё то и дело совершают отдалённые странствия, большею частию пешком, в поисках за хорошими алимами (учёные). Эти бродячие искатели познаний, пробирающиеся из стран Закубанских в Кабарду, а отсюда в Дагестан, кроме желания учиться и двух-трёх рукописных книг в деревянных или кожаных переплётах, не имеют за душою ровно ничего, а пробавляются, как на пути, так и во всё время прохождения своего курса, на счёт общественной благотворительности.

Редакционная статья «Владикавказ». «Терские ведомости». — 1869. — № 8 (19 февр.). — С. 2.

Есть вещи, которые человек не может произнести, глядя в глаза. Иногда бумага выдерживает больше, чем сердце.

Горец, Абу Яхья

Виктор Шендерович: Если полагают, что от очередной порции пощёчин всем россиянам, да, которые остались в России, или вообще всем хорошим русским, ха-ха-ха-ха-ха, если от пощёчины и вселенской публичной смази всем русским, всем россиянам, всем обладателям российского паспорта, всем говорящим на русском языке... Я понимаю, что вот это как раз приносит хороший рейтинг в Украине. Тут всё понятно, тут всё понятно. Да, вперёд к Муждабаеву. Да, но если вы полагаете, если вы полагаете, что это хамство настроит людей против Путина, вы ошибаетесь. Они, наоборот, отшатнутся от вашего хамства, а некоторые отшатнутся к Путину и скажут: так, он прав, что украинцы нацисты. Скажет: «Он прав, что украинцы нацисты» - человек, который почитает Муждабаева. «Путин-то был прав», - скажет человек-неполитик, нормальный человек, который никогда не был за Путина, но не любит, которому противно, когда его оскорбляют за его принадлежность к русской культуре, к русскому языку, по паспортной принадлежности. Вот он родился здесь. Вот у меня тоже такой же паспорт, да? Это противоположная история совершенно. Это только уже многих отшатнуло, и я наблюдаю, как раздражение на это хамство заставляет людей, ну, вгоняет их в апатию. Им уже ничего не хочется. Они полагали, что мы поделены по отношению к войне: что те, кто за войну и за Путина, - по одну сторону, те, кто против войны и против Путина, - по другую. Теперь с той стороны доносится: «Да нет, вы, вы все рабы, вы все дерьмо». Ха-ха, русские. Вся, вся, вся нация - дерьмо, все, все. Да, русские всегда были дерьмом, - говорит человек, который вчера ещё был русским, но сегодня быстро сделал, совершил операцию по перемене пола, и теперь он украинец или европеец. Прекрасно. Да вы что, всерьёз полагаете, что это ускорит падение Путина? Нет. Это добавит ему электората, по крайней мере увеличит количество людей, с которыми случится просто приступ апатии, которые скажут: «Пропадите вы все пропадом, и Путин, которого я не любил все эти годы, и вы, которые хамите мне, оказавшемуся в заложниках, потому что я в заложниках». Вот вся логика. Поэтому, значит, моё предложение - как-то обойтись без... То есть тот случай, когда здравый смысл и этика совпадают. Заметь, это тот нечастый прекрасный случай, когда не надо выбирать между здравым смыслом и там гуманизмом, этикой, совестью, когда всё вместе. Когда всё вместе. Не обобщайте, да, не обобщайте да необобщаемы будете. И вас никто не будет хлестать по щекам из-за вашего паспорта, языка, религии, прошлого и так далее прошлого вашей страны.

Виктор Шендерович, 20 сентября 2026 г.

Виктор Шендерович: Я, например, за военную победу Украины, будучи российским, простите, патриотом, человеком, которому не безразлична будущая судьба России. Я понимаю, что единственный путь - вот триггер, который может что-то повернуть. Никакой прекрасной России будущего не будет в обозримом будущем, но начнутся какие-то изменения в российском обществе, к сожалению, уже не через мозги и не через сердце, начнутся только тогда, когда война станет невыносима для российского населения. Когда в России появится ощутимое политическое недовольство (человеческое давно есть), когда это примет какие-то политические формы. Путь к началу освобождения России (не к полной свободе, а к началу) лежит через военную победу Украины. И не в том смысле, что «абрамсы» на Красной площади, а в том, что война станет невыносима для России, и россияне, не Кара-Мурза с Каспаровым, а именно россияне почувствуют, сформулируют и что-то сделают: появится какая-то новая элита, которая прекратит эту войну.
К сожалению, для этого нам нужен «шок: простой и верный удар по темечку, лихой, иначе Ада запах скверный плывёт над нашей головой» - это Окуджава, больше 30 лет, это начало девяностых: ада запаха нам нужен, шок лихой и верный удар по темечку. Да, удар по темечку нужен был в начале девяностых, он не состоялся. Нужен сейчас удар по темечку. И чем быстрее и ощутимее, тем лучше, потому что Россия обречена: она не выиграет. Военно она не выиграет ничего, можно только стереть до крови ещё Украину и Россию, ещё полмиллиона убить, ещё миллион убить, ещё больше пустить под откос экономику, ещё воспитать поколение идиотов. Вот этих несчастных детей, которых так одевают в роддоме, в пилотки и гимнастёрки. Чем быстрее это прекратится, тем лучше для России. Поэтому никакого противоречия нет.

Виктор Шендерович, 20 сентября 2026 г.

Виталий Портников: Россия десятилетиями готовилась к подобным действиям. Комитет государственной безопасности СССР имел разветвлённую агентуру среди украинской политической и творческой элиты ещё в советское время. Люди, которые работали на комитет, передавали свой опыт своим детям. Огромное количество провокаторов появилось после 1991 года. Самое интересное - другое. Служба безопасности Украины первые десятилетия после провозглашения независимости сохраняла тесные связи, тесный симбиоз с ФСБ. Вы знаете, что наш последний председатель КГБ украинской ССР, генерал Николай Галушко, которого я хорошо знал, был одним из первых министров, так сказать, госбезопасности Российской Федерации, главой Федеральной службы контрразведки? Представляете, он из Киева уехал в Москву руководить ФСК, в будущем ФСБ. Вы себе представьте этот симбиоз, да? Вон Андрей Деркач, член Совета Российской Федерации, герой России, бывший многолетний депутат Верховной рады Украины, и его отец, возглавлял Службу безопасности Украины, Генерал Леонид Деркач при Кучме был одним из самых важных представителей вот тех вот чекистских кланов в Киеве, которые потом превратились в руководство СБУ. Как вы думаете, если человек из СБУ вас тогда вербовал или предлагал вам сотрудничество на благо Украины? А я таких примеров знаю много. Как вы думаете, он вас вербовал от имени СБУ или от имени ФСБ? Вы всегда могли быть уверены, что вы работаете на Украину, или всё-таки на Россию? Вот в чём ещё был вопрос. Вы как будто бы работали бы на собственную спецслужбу, а на самом деле обеспечивали интересы другой, потому что ваш, так сказать, куратор или человек, который предлагал вам сотрудничество с патриотическими намерениями, на самом деле обслуживал интересы Москвы. Именно поэтому, когда западные спецслужбы стали работать с нами напрямую, они потребовали создания отдельных структур, чьи сотрудники никогда не были связаны с СБУ и, таким образом, не имели опосредованных или непосредственных выходов на Москву. Так вообще появилось Главное управление разведки Министерства обороны, отдельные управления Службы безопасности Украины, очистка СБУ - от, даже не от российских агентов, а просто от людей, которые считали, что они работают в симбиозе, что это всё ещё КГБ такое общее. Началось это только после 2014 года. До 2014 года люди из ФСБ сидели в кабинетах рядом с кабинетами руководителей Службы безопасности Украины, а глава Службы безопасности Украины генерал Якименко, совершавший диверсии по прямому указанию из Москвы и подчинявшийся, по сути, Бортникову, бежал в российскую столицу после провала Януковича. Прошло всего 12 лет, понимаете? О, Господи, какой... Ну да, 12 лет, да, прошло всего 12 лет с того момента, как последний глава Службы безопасности Украины бежал в Москву, будучи, по сути, подчинённым ФСБ Российской Федерации. Его преемник на посту главы СБУ после Майдана, Валентин Наливайченко, много рассказывал о том, с чем он столкнулся, когда он пришёл в этот, по сути, контролировавшийся из Москвы кабинет.

Портников. Аргументы, 19 сентября 2026г.

Игорь Липсиц: Я понимаю, что это не очень приятно слушать людям в России, но ведь мы видим простую историю, что Россия перестала играть хоть какую-то роль в мировой литературе. Мы не видим какого-то сильного прорыва России ни в классической музыке — буквально по пальцам перечислим оставшихся в России талантливых пианистов, а очень многие, если и остались учениками Московской консерватории навсегда, то они живут за границей. Мы не видим каких-то прорывов художников, скульпторов российских. Мы не видим каких-то выдающихся архитекторов российских. Мы забыли о том, что когда-то российская наука получала Нобелевские премии, и мировые учёные приезжали разговаривать с российскими физиками наравне. Мы забываем о том, что в России когда-то проводили математические конгрессы, и Россия была одной из самых сильных по математике стран мира. Всё это ушло в прошлое. Мы забыли, что Россия была великой космической державой. У американцев сериал целый вышел, как русские первыми сели на Луну и как американцы по этому поводу переживают. Это вот про…

Ведущий: «Ради всего человечества» называется.

Игорь Липсиц: «Ради всего человечества» сериал называется. Можете посмотреть. Такая довольно забавная историческая спекуляция. Ну вот это всё было, но это постепенно загасло. Были некоторые цветочки, которые унаследовал Советский Союз от Российской империи, которая была, в общем, богата человеческими талантами и богата человеческим капиталом. Она его с трудом накопила, всё-таки накопила до 17-го года, потом сто лет этот капитал протрачивали, пока не уничтожили, и теперь Россия серенькая, скучненькая страна. Это, знаете, проявляется... Но я понимаю, когда такое говоришь людям, очень обидно, я всё понимаю. Но посмотрите: есть [неразборчиво], который публикует даже внутри России, есть такой Институт экономики знаний в Высшей школе экономики, где прежде трудился, они там выдают статистику, какую долю там, скажем ли, какое число патентов России, значит, ежегодно регистрируют, но настолько маленькое, что сейчас Россия регистрирует патентов в два раза меньше, чем Советский Союз. Да, но вот это как бы некая грустная история. Ине только потому, что людей в России меньше, чем в Советском Союзе, — талантов стало меньше, жить стало скучнее. И как бы Россия выпала из мировой культуры. Сейчас выпадает окончательно. Выпала из мирового образования. Это, в общем, конечно, такая уже очень посредственная страна.

Это не значит, что она обречена погибнуть. Нет. Она будет жить. Она будет жить, как скучная обочина мира, откуда не приходят ничего, как это сейчас принято говорить, "не приходят новые смыслы". Ещё в 20 веке Россия генерировала новые смыслы. В начале 20 века она была очень заметной на арене культуры — там русский балет, русская новая живопись, — это было заметно, это было интересно, с этим разговаривали. Потом была ещё какая-то остаточная полоса русской литературы, которая воспринималась в мире как серьёзная, интересная, значимая, а потом всё загасло, и сейчас у вас одна светлая личность на всю Россию — это господин Прилепин, главный писатель земли русской, с призывом захватить пару-тройку бывших союзных республик, а то в России мужики кончаются. Ну, такая светлая мысль, что же могу сказать.

И Грянул Грэм. 27 сент. 2026